常行道，既經一十四月，乃及四百餘辰，於開皇元年甲午之歲三月三曰午時，降誕於王宮。相貌殊倫，後既長成，遂捨家辭父母。
按降筆實錄云：玄帝降誕時，正當上天開皇初劫，乃下世黃帝紫雲元年歲在甲午戊辰月初三甲寅曰庚午時，符太陽之精，託胎化生，產母左滕。當生之時，瑞雲覆國，異香芬然，土地皆變金玉，瑞應之祥，玆不盡載。立小字曰安于，生而神靈，舉措隱顯，年及七歲，經典一覽，悉皆默會，仰觀俯察，靡所不通，潛心念道，志契太虛，願事上帝，普福兆民。於是父王不願抑志，年十五再辭，王許，賜道號曰潛雲子。按實錄云：太上賜玄帝李姓，蓋取宗化之源。按《西域國西州天山壇降筆》載，聖父玉諱告，姑沃切。玄帝玉諱乞。按《啟聖記》，玄帝應化，唐時裴姓諱仲芳。按《本生經》，祖諱牛孳，宗諱端受右，暗諱四字賊瞎言乘。凡對聖席語，宜令勿犯上諸玉諱。本經內有言乘二字，可密音默誦之，以當回避也。如獻欸投詞祈求所欲者，於玄帝疏內無得書犯諸諱字，諸兩字諱者不許聯用，如是單用一字，書令字不完。
入武當山修道四十二年，功成果滿，白日昇天，玉皇有詔，封為太玄，鎮於北方，顯邊之因，自此始也。
武當者，古名太和山。按《九五經緯天地曆》 曰：禹平水土之後，分治九州，拜立五嶽，定封四瀆範圍，厚載之德，名山大川悉以神聖主之。乃考翼秒之下，有山曰太和，故老相傳云，上古玄武得道飛昇之地，更太和之名，就封曰武當山。按《實錄》云：王子離宮，尋訪幽谷，遂感玉清聖祖紫元君，授無極上道。元君曰：子可越海束歷於翼較之下，有山自乾兌起迹，盤旋五萬里，水出震官。自有太極之時，便生是山，上應顯定極風太安皇崖二天之下。子可入是山，擇眾峰之中沖高紫霄者居之。當契太和升舉後二千五百歲，龍漢四劫中，當披髮跣足，攝坎離真精，歸根復位，上為三境輔臣，下作十方大聖，方得顯名億劫，與天地曰月齊，并是其果滿也。語畢元君升雲而去。王子乃依師語越海束，果見師告之山，山水藏沒，有七十二峰，一岑聳翠，上凌紫霄，下有一岩，當陽虛寂，於是探師之誡目，山曰太和山，峰曰紫霄峰，岩曰紫霄岩，因卜居焉。潛虛玄一，默會萬真，四十二年，大得上道。至黃帝紫雲五十七年歲次庚寅九月丙戌初九丙寅曰，自清晨有祥雲天花，似雨而下，迷漫山谷，去山四方，林巒震響，自作步虛仙樂之音，王子拱手立于紫霄峰上，須臾雲散，見五真韋仙，導從甚盛非凡，見聞悉皆降集，王子稽首，祇奉拜迎。五真曰：吾等乃九五老天君，准奉三清玉帝詔命，與子啟途。曰當午，五真宣詔，王子再拜稽首，興受詔領賜，品儀易服訖，乃斂圭奉，乘飛雲玉轄羽蓋瓊輪上昇，朝赴九清境矣。夫玉皇有詔者，是斯經內一百六十八字天書篆文也。承此赴除太玄之職，方始顯迹，於凡知有所修之因也。
真人稽首再拜，白紫微大帝曰：玉皇詔封，必有妙旨，敢問大略，以開小聰。爾時告於妙行曰：天書祕密，何可談揚，恐泄天機，深為不便，大梵隱語，奚使眾聞。
北極中天紫微令事，遵佐金闕昊天，發敕讚勞，褒勉約東，論事而已。時依應三清玉帝璽書，頒降准事，施行畢謄，祕于紫館，況明真有格，未易冒禁，露談寶訓，恐致輕泄之愆也。於時妙行，開存衆之誠，請問大帝旨意之故，謙謙然寶惜，特為遏衆信，結誓立盟，使夫理志合儀者矣。
妙行真人拜手稽首，復奏言曰：臣雖緣薄，聖必恩寬，曲念衆真，特垂大便，苟輕泄慢，當墮惡途，萬劫千生，長為下鬼。
六趣雜染輪回，總號惡途，應是冥宮幽史，皆曰下鬼。
是時，紫微大帝，念此真人著意勤拳，再三請問，遂宣帝軟，以示衆真。
拜手者，執簡啟壇禮跪也。稽首者，倪首至地俯伏也。三請者，則九拜手三三倪興也。妙行慇懃奏請，遂乃設誓，雖緣淺薄，不敢口敬心違，違者甘當處下鬼之趣。動拳為衆三請，蒙大帝敕旨，遣給事侍中啟琅函玉匣，出示玄武飛升天詔宣唱也。
夫此祕言，金書篆字，大方一丈，號曰天符。見之者永處天仙，聆之者不歷地獄。
言夫此祕者？顯昊極三天門下金闕語命，重封獎其天符尊崇也。按實錄云：符篆詔製，乃天真皇人撰及書也。字大方一丈者，則八角飛芒，各一尺篆跡也。曰赤書玉字之體，以金錯成形也。得永處天仙，是斯會無極仙曹，咸獲瞻見，當增其品秩矣。次聆聽者，因東漢之季，太上降蜀，授徵士張真人道陵玄武之經，使流傳于世，張君乃以金篆韶書文義，易作凡間書體，浃濟學道之人，使夫誦念及聆之者，保毓腎官太玄之氣，堅固耳宅門戶之聰，使地司黑簿無得書執曾歷八百功德之人也。是等學人命終之際，死魂不當墮入地府獄中。按《天師杜光庭集》：道無初布，混漢無形，炁凝於浩莽之間，文結於太空之內，曲折成字，八角飛芒。元始命天真皇人，象形摹寫，名曰天書玉篆，乃為文字之祖體也。
其韶文曰：
此經天符詔語，乃依降筆，實錄本書。
金闕昊天三省門下牒奉
故學仙聖童淨樂王子七歲神靈淨樂國