赤帝屬火，白帝屬金，黑帝屬水，黃帝屬土，人稟五行受形，五帝無所不關也。
九府、
上元三官九府，中元三官九府，下元三官九府，合九官二十七府。上元三十六曹，中元下元各四十二曹，計一百二十曹。總統天上天下人物、靈仙鬼神、羣類萬物，悉皆關會斗官，以通內外之職，毫分不差。
四司，
天曹四司者，司命、司錄、司非、司危也，地府四司者，司命、司錄、司功、同殺也。
薦福消灾，奏章懇願，
凡所懇之願，具以章詞表狀，以盡其情。事宜實告，辭不以文，可以消除灾厄，薦請福祥。
虔誠獻禮，種種香花，時新五果，
四時新成之果，謂之薦新。五者，桃李棗栗杏是也，當虔誠薦獻其禮。
隨世威儀，
世之威儀，進退俯仰、趨伏壇陛、讚拜朝會、慶讚之禮也，獻花酌水、棗湯細茶、世之儀也，高下之所宜，陳之而不等，上以論王公大人，次以論大富長者，次以論中庸之家，下以論貧窮之屬，各量己之受用，陳以薦誠而已。且高下有別，如親朋慶會，各以威儀相攝。當是時也，貴之與富，水陸畢陳，中庸之家，亦須粗辦，以人命人，猶尚如此，將命天真，可輕率乎？初非奢論，存乎威儀者也。至于金錢雲馬，亦世上之儀也，天師曰：太古無錢，中世始用，燒錢化馬，亦隨世用矣。天地始判，已有天錢之星，用司其事，時更代變，星辰應機，與道合同，陰陽通義也，若用河圖古法醮斗，則別有威儀，與世像不同矣。
清净壇宇，法天像地。
清净宅含，以圓法天，以方像地，謂立壇之式，內圓而外方也。
或於觀宇，或在家庭，隨力建功，請行法事，
觀宇家庭皆可醮祭，隨其事力，以建功德，無力者，惟存一心，有力而慳，又非隨力也。
功德深重，不可具陳。
所修功德，實為深重，不可聲述。
念此大聖北斗七元真君名號，當得罪業消除，灾衰洗蕩，福壽資命，善果臻身。凡有急難，可以焚香誦經，剋期安泰。
至心稱念北斗聖號，當得罪業隨消，灾衰洗滌，福壽助命，善果及身，凡人急難之處，焚香誦念，剋時而應，即獲安寧也。
於是說大聖北斗解厄應驗曰：
修持經訣之人，可解諸厄，應驗如此，所宜禳謝。
大聖北斗七元君，能解三灾厄。
三灾，星也，臨年最為重灾。告斗法，有置三灾星於斗口之前供養者，良由此星操惡於諸厄之首也。其例寅午戌生人至申酉戌年值，此人皇星，天禍星、地灾星，為之三灾；申子辰生人至寅卯辰年值，此天蟲星，天刑星、天孛星，為之三灾；巳酉丑生人至亥子丑年值，此地敗星、地亡星、地刑星，為之三灾；亥卯未生人至巳午未年值，此黑惡星、陰謀星、白殺星、為之三灾。凡人遇會臨命之時，三年之內叉有灾厄，預宜解之則獲福也。
大聖北斗七元君，能解四煞厄。
年煞、月煞、日煞、時煞，謂之四煞。遇於寅申、巳亥、辰戌、丑未、子午、卯酉之年月，與人之四柱沖對而全者，皆謂之四煞，若犯之又重灾，預宜禳解。
大聖北斗七元君，能解五行厄。
金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金者也，人之五行不順，而互有剋制，則將有其灾，預宜解之。
大聖北斗七元君，能解六害厄。
子見未，未見子，丑見午，午見丑，寅見巳，巳見寅，辰見卯，卯見辰，申見亥，亥見申，酉見戌，戌見酉，互換相遇謂之六害。命書云：六害重逢，多見憂而少樂，當禳解之。
大聖北斗七元君，能解七傷厄。
劫煞、灾煞、天煞、地煞、歲煞、月煞、亡神，謂之七傷，上配七星之精，人若逢之，豈無灾禍，速宜告解。
大聖北斗七元君，能解八難厄。
人之本命，分為三元，以干為天元，以支為地元，以納音為人元，以三元配五位也。此八事順則為福，逆則為禍，如歲月命分，遇之必凶，事凑來急，宜禳謝以解之。
大聖北斗七元君，能解九星厄。
一羅睺，二土宿，三水星，四金星，五太陽，六火星，七計都，八太陰，九木星，其九星配合，亦當屬斗宮所管，行年遇之，論強弱宮分或凶或吉，如遇為凶，亦當設告斗宮而禳解之。
大聖北斗七元君，能解夫妻厄。
人之匹配陰陽之道，當須勘合而後成之，此古聖之法也，其間鄙俗或傳有天婚者，更不勘合，致使陰陽不利，其禍非一。至如孤辰寡宿，陰煞陽煞，前五後五，煞陽煞陰，煞夫煞妻，絕房孤鸞等神，皆有明例，如犯之重者，至三妻九妻，三夫五夫，或至終身空室者多矣，適有會遇，亦可禳謝。
大聖北斗七元君，能解男女厄。
北厄所致多端，亦由夫妻年命，或祖先墳墓所招，或損陰德，種植不生，如年命墳墓之灾，可以解謝而求之，若有失陰德，急宜謝罪斗官，立功植德以種其嗣，非此則不能也。
大聖北斗七元君，能解產生厄。
凡婦人命犯三刑，金煞流血血屍之神可以