暗，靈竭精潰，形病身亡，三魂渺漠空於陰路，太悠悠，百節形骸謾向荒坵，寂黯黯，饒敵一國之富，此日那榮，空傳六印之名，於期何濟，世之迷愛慾而多失元辰，縱貪婪而廣況驛馬，目視桃紅柳綠，不知空色之由，意隨蝶舞花飛，豈別因緣之分，於海波闊遠處旋渦中，宛轉甚時休，在山石深厚地雲穴內，亂竄何日止。但世人惡濕而居下，畏死而貪生，不知生者死之根，過者禍之首，自當畏濕而居高，貪生而脫死，恐禍而慎過，防患而戒非，自然逍遙為陸地之仙也。且夫眾生作非犯禁，累成過咎，何法得免，何計得禳？在乎悔省前非，永絕後過，精思太玄，恭勤敬奉自己身中元辰驛馬，可得削落三灾九厄，保見今春屬安寧。如何是告身中元辰驛馬？蓋元者始初也，辰者真象也，驛者宅谷也，馬者頑獸也，欲請福，當禱祈，參求本來元初，同大道，合天地，運日月，齊山嶽，通幽達玄，無為無礙，這箇元辰，悔過遷善，便可消灾度厄矣。能縛自身宅谷中意馬，心猿得住，自然萬灾不干，群邪稽首，則得逍遙三界，乃證玄玄者矣。咄！自身驛馬擒降住，方得元辰落九灾。
頌曰：
莫擊元神五蘊山，就中虛幻事多難。
迷雲常惹靈臺伴，愛浪頻潮丹闕間。
九厄漸生猿馬旺，三灾轉起鬼邪頑。
誰知照見真消息，風月依依兩不干。
凡有上士於本命生辰持此真文者，外伏魔精，內安真性，功霑水陸，善及存亡，悔過虔恭，漸登妙果，重立玄功，證虛無道，乃得聖智圓通，隱顯莫測，出有入無，逍遙雲際，昇入金門，與聖合真，身超三界，永不輪轉，壽量無窮，快樂自在。
且夫善惡之各異，皆出自於所為，禍福之兩途，乃實因於所措，大抵幻魔縱則愆必積，心業滅，則罪亦亡，雖知善惡禍福，如影逐形，莫可逃之。且世間凡夫眾生，不知何以至親，何以至大，雖知惟道至大，惟命至親。今乃知道大命親，何以求之？何以護之？須知樞之自輪，綱之自紀，一心攝正，萬法無邪，親者不能敬，焉能敬其疏，內者不能悅，焉能悅於外，則敬親廣兮疏必善之，則悅內加兮外必推之，是故可正於一身，自然弗令而順之者也。○大眾何如龍吟虎嘯，昇沉於丹鼎之中，鬼哭神號，奔竄於黃宮之外，可得證虛无之道，壽量無期，快樂自在，逍遙三界，昇入金門，與聖合真矣。咄！身到曲溪煙月岸，楚峰山色轉分明。
頌曰：
玉虛臺畔舊圓融，無礙無為萬古同。
只為情迷生滅內，拘摩真覺去來中。
皆因執有還著有，縱得依空又落空。
空有可於方寸鑒，自然展轉顯神通。
凡有男女於本命生辰及諸齋日，清净身心，焚香持此真文，自認北極本命所屬星君，隨心禱祝，善無不應，灾罪消除，致感萬聖千真，俱來衛護。此文所在之處，千真敬禮，萬聖護持，魔鬼濳消，精靈伏匿，世有灾殃，悉皆消滅。
且夫大道難稱，玄功罔測，霈洪恩則敷於萬物，布妙化則徧於八紘，有品咸亨，無物不載，然而道無不載，廣施有用之恩，物遂生成，大啟無為之化。又曰：有用之空非有用，無為即色豈無為，用為要識其中理，方脫輪迴興嘆悲，而知天地蓋載其恩彌焉，日月照燭其恩亦然，大道化身，其孰固憐，不知身之以國，命之以君，靈之以本，氣之以臣，縱妄想而迷五色，隨貪愛而滯六塵。須知君愛敬國之昌，靈氣沖和身不亡，臣子忠君君愛臣，家邦從此轉興榮，蠻夷縱有多兇勇，自是無由敢戰征，大底以和成晏，以正攝邪，一念頓息，萬緣俱忘，若起一念之因，應受三塗之報，則有過去未來見在，捨身報身受身，迷不知涉於深淵，貪不知步於峻嶺，兀兀如癡，昏昏若夢，起無明業火，毀焚樓閣之嚴缺，有漏迷津，散蕩真元之理，是以眾生斯之廣矣。凡有男女於本命生辰及諸齊日，清净身心，焚真實香，持念真文，自認北極所屬星君，隨心禱祝，善無不應，灾罪消除，鬼魔伏匿，願我含生同離業果者矣。咄！七真拔苦尋無地，一念忘時別有天。
頌曰：
萬疊雲山聳翠華，分明歸路本無差。
争知只恁他鄉好，不顧終非自己家。
去執乃為真懺悔，忘貪便是大丹砂。
降心得入幽微徑，笑看溪風送落花。
是名《北斗本命延生經訣》，乃修真之徑路，得道逍遙皆因此經，證聖成真皆因此經，出離生死皆因此經，保護男女皆因此經，保命延年皆得自在，永為身寶，福壽可稱，保而敬之，非人勿示。
凡修道者，皆憑於保真練性之理也，乃知昧性者禍有多焉，悟真者福無少矣。善惡施為，皆惟然於心也，禍福可鑑，皆惟然於智也。蓋凡夫在世，動念施為，行藏舉止，禍福善惡，互相交錯其間，分別者在乎智也，故以有善即進而從之，遇不善當退而戒之，退不善可立於功，戒為非勿失於德，可見於玄門矣。空言退惡，不立其實功，謾說進善，弗行其實德，希夷之門，性相之理，何由達於此也。乃以聖人垂經，譬如日月之光輝，能破黑暗，視現萬物，明照諸方，使一切眾生未知者知，未見者見，其功皆為天之德也。我太上說此經教亦同日月，咸使几夫知登真