下，主書人之善惡，可不慎之。可不慎之。
老子曰：吾自開闢已來所說諸經，有數百萬卷，或有藏在蘭臺玉函石室之中，祕不出世者，不可計數。至周幽王時衰亂，吾乃至函谷關，教關令尹喜道術。喜得道為真人，將尹喜西入胡國。先至廚賓間崛山中行道，為國王所燒，不以為困。道見虛空之身，項負日光，體有金剛，七十二相，八十一好。國王服受其道。復為胡作四萬言經，名曰《般若波羅蜜》、《道德五千文》三十品。復與尹喜至舍衛國，四月八日化生為王國太子。年十五去國學道，道成日釋迦佛。佛，胡語，漢言仙也。關令尹喜易名日阿難，沙門弟子學其法者，千二百五十人，稱菩薩。菩薩者，胡類，今之道民也。教化胡畢，以五月十五日尸解，託入泥丸。泥丸，無為也。道無常名，無有常形，或稱釋迦文佛，或稱維摩請，或稱轉輪王，如此分身別氣，輾轉教化，化有萬端。故明法效其形，立浮屠，作泥人，美釆木象也。還漢中而號太上。大道無為，太上者，言無復過其上者。老君，言先天地而生，有無極之氣，故稱老也。道法無為，樂生惡殺，以慈心為大。世人不知，乃殺生檮杞以求生，棄無為之事，更作有為之業，故令世人疫癘縱廣，疾病彌起，不時太平。吾當演出正一盟威之道，統領八極四海之內三萬六千神、群仙兵馬、將吏軍士、六丁八史等，威伏群邪，降魔伏鬼，皆上就真一。天上天下無復為邪，祆惡群魔，一朝罷息。道之教化，以師為主。故授張鎮南正一之法，令世世子孫執持文教，化喻萬民，布置男女道士，化領民庶。天地變易之時，道當點持名錄，更相救度。諸賢者明聽：經戒，道之本起，三洞經戒科律甚眾，恐人不能悉備，故出盟威正法，以救凡俗。今以相一不，子宜慎之。
太上妙始經竟