則身輕。以依時候用功，大以九年功滿，而神變；神變而形住，形住而氣住，氣住而几身聖，几身聖而萬神俱侍，乃以昇騰變化，身入無為也。
五行顛倒，四季循環。
五行顛倒者，金木水火土相交，如水上火下，金水問隔，翻騰往來，以顛倒之義也。四季循環者，如春夏秋冬也，以如天運四時，而造化萬物；春夏秋冬四季而循環，氣侯旺衰，加喊餘閏，週流復始，乃循環之義也。大道之理，天地之機，天道運轉，豈有二乎？凡人修鍊用功，法不可執自以智，．宜鑒之以法，不應其天理之運用，皆以小衛執之，有誤於人，難逃生死也。以大道之開合，統領四時陰陽，分配節氣刻侯，生育萬物，包含於天地，用法不一，何以同天地之壽者也？
乾坤至理，宇宙機權。
凡大道之作用，與天地一體，以五行真氣之運動，同四時而往還，故言乾坤宇宙之機理也。
寂靜為妙，烹鍊則玄。
寂靜者，以去其是非，無有染著，薄食淡味，心無外亂，乃修養之基也。烹鍊者，以稟天地之理，以陰陽媾也交合，五行匹配，四象分別，用水火相，金木浮沈，混合萬神，烹鍊之功也。
餐津服黑，畢成飛仙。
人口中之津液，乃天地之至寶，五行之秀氣也。能長養萬物，潤澤軀體，乃因津而養血，以血而養精，因精而養氣，因氣而養神，因神以養命。故鍊金丹，以津液為本也。服氣者，五行之正氣也，天地以有四時晝夜為用，人以五臟氣豚為根，若人依妙理運用，常養津服氣，功行滿畢，飛升金闕也。往返於虛無者矣！
愚者自迷，悟者有緣。
愚迷之人，共浮世之利害，繫染身心，豈知大道之有學，虛無有理也？達悟之人，雖未得其至理性，先樂其虛無，詳天地四時，運用有理；審萬物造化，生殺有情。若以志討於仙經，咸獲於妙法，以功成果滿，身證無為之道，故神仙有緣也。訣日：常以子後午前，面南端坐，存神握固，嗚鐘鼓各三十六通，乃用四時旺氣為頭，循環五氣，吐氣納津。一季各吐納七十二口，並土共九十口，如一季三月，四季共成三百六十口。畢，又加五口，象一年三百六十，餘五日之約，乃為一功。又依頭週而復始，三功一閏，加三十口，如同三年一閨也。數內常無差錯，漸以加功，而自然食味喊退。以飢則氣，渴則津，五穀氣衰，真氣旺，九年神化也。
太上化道度世仙經竟