餛飩，平常之時亦不宜熱吃。冬月若食熱物，至春夏交，必為療癘矣。
患勞消息第七
丈夫患積勞、五痔、消渴、下焦玲入上膈多熱，良由飲食嗜慾不節之故。況丈夫四十已來下焦先衰，女人四十已來上焦先衰。抑聞勞疾本生於兩端，不干執重提輕，兀兀終日即害。唯是閑散之人多有此疾，死閑散之人不多運動氣力，飽食之後不多行步，坐外任性，經脈不通，血脈凝滯之使然也。是以貴人貌樂而心勞，賤人心閑而貌苦。貴人加以嗜慾無時，昧於禁忌，飽食珍羞便寢外之，因此致耳。若引而伸之，觸類而長。夫人常須用力，但不令勞倦，貴榮衛通流，血氣周遍，猶若戶樞，終不朽腐，此將攝之要訣，萬金之所不言。
夫人初得勞氣之時，其候甚多而日用不知，略而條之，細宜詳審。其候者，兩服昏暗，手足心熱，背膊悶困，項頸酸疼，四肢無力，兩頰及唇時有紅赤，大小便赤澀，腳手軟弱，久立不得，吃飯食不得，飢腹常思異食，吃即不多，兩肋問疢癖、氣脹，腹中常玲，食不消化，膈上虛熱，時時咳嗽，唾涕稠枯，多外多起，狀似佯病人，或時壯熱，晝可夜極，骨節煩燥，尤多健忘，唇口焦乾，已上並是患勞之證候也。覺有此候，即須尋方服藥，節儉嗜慾，調息飲食，即冀漸退。若非自覺，不遇良醫，辯其狀候，別為治療，日月深久，胸前骨出，臂！上肉銷，咳嗽不出聲，抬肩喘息，痢如豉汁，或似爛腸，此乃五藏壞矣，神慧之師所不能救歟。若覺有此候，不宜吃陳臭難消枯猾之物、犬肉、鸚、猜、野狐、羊、駝、牛、馬炙肉、生玲等物，兼節房中之事。昔許由以一瓢之動猶以為煩，況晝暮晨興，馳逐名利，加以情慾相牽，運用心機，自然神散形勞，焉得不櫻疾療？覺有此狀，宜吃煮飯、燒盥、薑、豉汁為粥；枸杞、甘菊、牛勞、韭在、地黃、馬齒、鯽魚、白魚、鹿肉乾脯、白煮精羊肉，並宜食之，其餘禁斷，平愈後任餐。
患風消息第八
心人患久風，固難將息。凡風疾之人，髓竭肉疏，則風入骨問，故肢節不遂，骨虛血一薄之故也。稽其由，皆有所因，或是夏月當風乘凍便至睡，或酒後操扇取風，好吃毒魚、猜肉之使也。況江淮地偏，又多下濕，夏月炎熱，風氣鬱蒸，多患此疾。女人不多行步，飽食之後坐外任性，尤多壅塞。初得之時，狀猶不定，或睡中口內涎出，手足戰掉，或大腸偏澀，或腳膝疼重，或肢節不仁，或常眼澀，行坐睡著，或筋脈孿掣，或多凱嚏，嚏不可休，皮膚乾癢，面色浮青，眼頰多嫻，或咯痰唾吐至多，頭旋目眩。已上並是中風之候，且宜服此小飲子，然後大湯藥。卻須緩治，不宜急速。緩則易差，急即難痊。
上品之藥，一百二十餘味，性皆和厚，漸痊疾療。今之庸醫，藥性不辨，脈候兼荒，不以智慮推之，但求倉卒之效。儻獲即目之驗，病家乃為良醫。且治病之法，要須精脈候兼會五行，用藥審其玲熱，加以智慧慈憫為先，不以貧富等差為意，但務救濟一心。如此醫人，陰有神護，用藥理病，無不痊除。
夫病患之中有卒暴者，須求手下之驗，止如喉閉，腳氣衝心，陰陽毒，傷寒，急勞，發背，小兒急疳，乳癱，卒暴心腹痛，即要求即目之驗。諸患並須漸漸除之。夫患風疾之人，左右扶持之者，必須細意調理飲食湯藥等，食欲得頻，不欲得飽，飽即壅問；又不得饑，饑即虛，虛即風增極。似饑即食，欲飽即休。若患經年，服藥不得暫一停，偏宜藥酒湯散，不日全可。若信庸醫，藥物乖理，避忌兼多，轉受虛邪，即當益甚。在虛實之問，細宜調息，可不勉之！風疾之人欲宜瘦，兼不多食，其疾即退；若事餐啜，喜見肥充，疾即益甚，宜細詳之。病人不宜瞋怒，飢飽衝胃，寒熱，勞役心力，至樂苦憂驚喜併集，並不宜之。患風人尤多虛，虛又須補，補即壅，壅即令人頭旋，心悶兼氣衝心，常令通滑。瀉多又虛，虛亦令人頭旋、目瘡。將息之問，尤宜詳審。凡服補藥若自通滑，即不更要服泄利之藥。風疾之人，宜吃羊肉，去脂、血。綠虛事須要吃，則如法煮之。羊食百草，草本且無毒。但除脂、血，以藥煮之，則不發病矣。煮羊腳法：羊一腳以刀子劃開，水浸洗去血，兼割去脂，加防風一兩，石羔五兩，桑根白皮二兩，切，和煮之，不損肉味，尤頗益人。又夏中單用桑葉五十片，不要諸藥。桑葉是時收採，曝乾，以備冬月使用。乾者，加至八十葉。如煮散，肉亦隨多少，酌量煮之。
患風人，不宜吃養麥、崧菜、熱鐸鑼、餛飩、油麻、蝴餅和脂燈、炙肉，熱吃白湯，坏飪生玲油肥，鸚猜犬肉，鯉魚生繪，生蔥蒜，空腹茶，不可食之。其餘消息酌量之，此不可一一具述矣。
戶內消息第九
人生之大患，嗜慾飲食，萬病變通，侵剋年齡，皆由此蠶蝕。是以道家所禁，去其太甚，不然杜絕。所謂師也過，商也不及，言俱不得其中。過之、不及，相去幾何？若是先有宿疾，有因食而療，或有因欲而療，損益於身而日用不知。是以上士不惑，牢固性命，寡思慮而遠聲色，節飲食而去奢侈；中智之人尚未能去其太甚；下智之人，恣其情性，不知禁忌，貪色好財，敗其元和之正氣，遂使大約侵剋，必其然歟！加以形貌衰贏，偃