睽卦，心傳肺。
十八日雷水解卦，肝傳腎。
十九日風雷益卦，膽傳肝。
二十日天風娠卦，大腸傳膽。
二十一日地風昇卦，小腸傳膽。
二十二日，水風井卦，腎傳膽。
二十三日火風鼎卦，心傳膽。
二十四日艮為山卦，膀胱傳本府。
二十五日雷澤歸妹卦，肝傳肺。
二十六日火山旅卦，心傳膀胱。
二十七日兌為澤卦，肺傳本臟。
二十八日水澤節卦，腎傳肺。
二十九日澤風大過卦，肺傳膽。
三十日火水未濟卦，心傳腎。
乾為金翁 坤為黃婆
上鼎下鑪中數為用坎離為藥
離為女 一坎為嬰兒
行功訣日
卦中五行數，依月用周天而行。如是小盡，二十九日卦了，兼三十日卦行，二十九夜卦兼三十日卦行。
時用周天逐時水火
乾坤坎離四卦，為之秦籥，二十四爻主二十四氣，應於節候之主。前六十卦主三百六十爻，故陽爻一百八十，陰爻一百八十，符合周天之數，共成三百八十四爻。一爻為一銖，二十四銖為一兩，三百八十四銖，共成周天一斤火候之數也。故內功一日，應其天運一年昇降，陰陽運行，四序十二時中。晝法春夏，夜法秋冬，晝夜始終，天地交泰。且以亥子丑時，應天之冬，陰昇於天心，陽降於水府，溫養於腎，變鍊於骨，亦如山石之類，暗受天地陰陽昇降之氣，化成金銀珍寶、丹砂銅鐵。故真人之身，金筋玉髓。寅卯辰時，應天之春，陰昇於天，陽降於華蓋，草木各受陽和之氣，生成花菜苗蔓。巳午未時，應天之夏，陰降水府，陽極火生，溫養於心，變鍊於血，，被真陽換化為白乳。申酉戌時，應天之秋，陽極而降天，陰復而昇地，溫養於肺，變換於皮膚，晝夜以應四時，陰陽鍊乎一體。從此超凡入聖，化俗成仙。皆因大藥金丹，水火一斤，陰陽二用。但於三十日大功之內，用水火一十六數，剛柔文武，進退陰陽，運用無差，成功畢矣！
立壇在後
一日進火一，用水十五。
二日進火二，用水十四。
三日進火三，用水十三。
四日進火四，用水十二。
五日進火五，用水十一。
六日進火六，用水十。
七日進火七，用水九。
八日進火八，用水八。
九日進火九，用水七。
十日進火十，用水六。
十一日進火十一，用水五。
十二日進火十二，用水四。
十三日進火十三，用水三。
十四日進火十四，用水二。
十五日進火十五，用水一。
十六日進水一，用火十五。
十七日進水二，用火十四。
十八日進水三，用火十三。
十九日進水四，用火十二。
二十日進水五，用火、十一。
二十一日進水六，用火十。
二十二日進水七，用火九。
二十三日進水八，用火八。
二十四日進水九，用火七。
二十五日進水十，用火六。
二十六日進水十一，用火五。
二十七日進水十二，用火四。
二十八日進水十三，用火三。
二十九日進水十四，用火二。
三十日進水十五，用火一。
已上是上三年水火之功，第四年換中三年火侯，故《混元經》云：若人修鍊，須行三十日大功。又《日月玄珠論》云：雲從龍，風從虎，日月之道為宗祖。又魏伯陽《參同契》云：月節有五六，經緯奉日使。又《金龍白虎經》云：一陰一陽為綱紀，進退皆在天符裹。《古文龍虎上經》云：坎戊月精，離巳日光。古聖皆合天符進退，火候加喊。
行功訣曰：前項水火法，一依前項水火行。
中三年水火候壇象第一用第四年行名曰四正八用周天
夫金艮為山石，故水生於山石之中，是陽中之陰；《內境》日：上焦為天，心為靈府，頭為艮山，口為洞谷，出水之源。水者，坎也，積陰之黑，外於上天，凌於華蓋，覆為雨露，浸潤心宮，既陽中陰也。八卦者，離外陽而內陰也，外君子內小人，亦如丹砂屬火，隱水銀，太陰姥女之魂，身服五彩之衣。離者，麗也，其精為日月，有五彩華麗輝煥，霞明之色。中有絳宮，上通於目，目為泥丸宮門。宮中有神，神之無質，天地之主，萬物之靈，號稱元始，德合無為。凡欲修命，先澄其神，神清正則萬邪不干，眾惡歸伏，皆由其心為萬法之根源，長生之大藥。心若不能自伏，內生姦火，亦如丹砂不死，見火能飛。故治心者，生命之主也。是故天有八極，地有八方，易有八卦，人生八脈，火行八門，水鍊八瓊，可以四時應象，八卦同圖，中合土功，方成進退。
行功口訣日：中宮土功，周流遍身，十五為用。水火功用依前法，元有其黑，始生萬象，八卦甲子，神機鬼藏，陰陽相勝之術，昭然進乎象矣！此乃真理也。
中功第二用第五年行名之日月周天