意大虐，不能慈忍。罪將條列，惡已貫盈，撓亂靈司，糾錄不已。今憑懺力，顒望宣恩，勑下考簿檢籙、執罰典刑、糾過司非、賞善紀籍、陰陽典吏，府署大神，廣行慈憫，並賜赦原。求懺弟子某同法眾等遵奉玄科，入道登真戒，當行遜讓，以道接物，誓從今去，結纓靖難，扇枕奉親。克復禮以為仁，有諸己之謂信。四端有則，兢兢恐名教之虧；六典謹修，惴惴盡檢防之道。即斯發露，徑此懺陳。伏願化日昭垂，道風丕變。凡服膺於名節，均被冒於恩庥。落滅惡根，殄掃邪魔之撓；往題福籍，增延久視之齡。常奉至真，永依玄教。以斯利益，遍悉莊嚴。道極恢宏，德綿清淨。積善臻於餘慶，推誠立於良因。獲依寶祚之尊安，與天齊久；更底璇源之深廣，易地皆然。一切有情，俱登道岸。
北極真武普慈度世法懺卷之九
北極真武普慈度世法懺卷之十
步虛
爾時，妙行真人上白天尊曰：陰陽劫運之數，可得聞乎。天尊言曰：上天運紀，天圓十二綱，地方十二紀。綱運三百三十度，為陽孛；紀推三千二百度，為陰蝕。天綱二百三十日，運關一周。地紀二千三百日，推機一度。九千九百度，為天地炁交，是名太陽。九百六十度，為天地炁否，亦名大劫大運也。以數乘之，凡三百三十年一度陽孛，故為小陽九之災。一百八十萬九千年，即天綱運關三千三萬周，地紀推機三千三百度，此大運之交也。夫天動地靜，陽躁陰遲，故有孛蝕之異耳。此時天炁窮於太陰，地炁極於太陽。陽極則孛，陰極則否。陽極則其精化為水，陰極則其精化為火。次漂之以大水，上至九天之下，下至九地之內。金玉化消，毫末無遺。然後九炁復合，謂之混沌再分。則三天上聖，四天種民，下世教化亦如。此劫之初，三皇五帝相承而治矣。如此變革，總名為元炁離合。太上歷此離合之數，經無量劫。故西昇經云：動則有載劫，自惟甚苦勤。又云驅除之後，開大有之民。於是妙行稽首而言，臣等不省本源，莫知先後，切恐世人生逢劫運，何以保身。今蒙所示，大生怖畏，是用竭心叩禮，惟道是依。此世來生，不值災屯，常親妙道，願為一身，再秉虔誠。一心發念，敬禮真聖。
志心朝禮，虛無自然元始天尊。
志心朝禮，玉宸道君靈寶天尊。
志心朝禮，太上老君道德天尊。
志心朝禮，玉虛師相玄天上帝。
志心朝禮，聖父明真大帝。
志心朝禮，聖母瓊真上仙。
志心朝禮，聖師豐乾大帝。
志心朝禮，西國紫玄元君。
志心朝禮，金闕化身天尊。
志心朝禮，玄元顯應天尊。
志心朝禮，太清靈變天尊。
志心朝禮，高上玉真天尊。
志心朝禮，日光開瑞天尊。
志心朝禮，武曲應化天尊。
志心朝禮，虛星應化天尊。
志心朝禮，危星應化天尊。
志心朝禮，天一應化天尊。
志心朝禮，太一應化天尊。
志心朝禮，辰星應化天尊。
臣等志心皈身，皈神皈命，玄天顯靈應化諸尊上聖。臣恭承經寶，太上垂訓曰，吾念眾生，流浪沉淪，不出苦海。此之世界，名曰棄賢宛利天境，亦曰雜報世界染欲愛天。生在其中，暫生即滅，暫聚即散。如彼電光，須臾即逝，不淨臭穢，生老病死，痛痒疼酸，飢寒暑濕，水火刀兵，魔精鬼賊，毒風惡疰，交相中害。念念無常，曾不暫住，苦惱幾何。目前行事，身自纏繞，尚不覺知，豈肯信有諸天道境，福地神仙，長生不死，自在無為。世之受生，促於蜉蝣；世之快樂，何異糞蟲。猶不自知，常為安樂，豈不是苦。復念人之受生，未有不從先業來者，故稟神挺質，各有因緣，罪福吉兇，悉從其業。所有壽夭、貴賤、富貧、好醜、智愚等，各不同。乃至鳥獸、蟲魚、鷄犬、草木亦復然也。况以人生，受身甚難。逢遇一朝敗壞，萬劫何期。我故殷勤戒勸汝等，所以戒勸勤修，齋戒行道，誦經禮懺，燒香然燈，布施懺悔，發願濟生度死，造像寫經，度人立觀，水斷造橋，道邊立井，渡諸行人，濟諸困苦，種種方便，為其眾生。作當來徑路，我豈有所求。一切眾生，各宜思惟。謹按修真第十戒云，不得輕忽言笑、舉動乖真。以今弟子某等竊慮蕩心駭目，奮臂搖身，湮沒五常，忽略三畏。譊譊不實，第多謗訕之辭；落落無稽，誰謂毀譽之直。談何容易，語本空踈，拍掌長呵，縱情大笑，捧腹至為於絕倒，悅顏不憚於佞邪。撰造虛浮，褻慢戲狎，興居強誕，出入顛擠。凡綱常躬履之間，惟讒諂面諛之務。上來往業，見在世中，稟姿謬妄，措慮險巇，死墮地獄，長劫受苦，苦盡復生，遂入惡道。報盡復還，生於玆世，以前往業，尚有餘殃，受報未已。今則聞經所說，大可驚惶。仰對聖前恭投懺悔，志心敬禮。
志心朝禮，道元固一天尊。
志心朝禮，道炁淵沖天尊。
志心朝禮，道先大象天尊。
志心朝禮，道攄大樸天尊。
志心朝禮，道散成器天尊。
志心朝禮，道風無滯天尊。
志心朝禮，道不封治天尊。