之三日三夜，出其毒皆盡，可以入萬藥，服餌神仙。作黃白入火飛，此是道之至極畢矣。此言三轉好酒者，即是牡荊酒也。言三轉左味者，即黃白左味也。以礬石水煮汞，其器及鎔。如不消者，可作鐺餅子。若不得碎，亦可檮碎而煮之，蒸法亦然。五斤鐺可受二斗細理者，諸玄珠去毒，皆歸此之也。更無別異。唯有太玄君訣云：莫問乾，服玄珠。濕服玄珠，欲去其毒，但斤內一兩甜黃，即玄珠精不能散去。一名玄黃土，出西方胡國也。磁石亦以為畏，蜜陀僧為臣將也。若用黃丹胡粉，拘留玄珠精者，是俗間雜用，非正本訣。或用黃穠沙、石鹽之類，亦非正本口訣。
別伏水銀法
水銀一斤，磁石二兩，末之如粉，加曲獸汁即馳尿也煮之，唯緩火也。不過七日一候，凝與不凝。此蓋丹砂惡磁石、畏鹵鹹水義也。水銀出丹砂，豈不畏惡，與亦同也。故玄珠磁石，亦以為畏。明彼甜黃，亦是水銀之所畏者。一種有畏，何必外國之物，勝於中華乎。欲人不審磁石之可必用，故奇說化物，欲令志誠者思而以取意焉。其蜜陀僧出於金鉚藥中，又持參水銀等用之，令為磁石，臣將不亦宜乎。煮伏之道，不可棄也。
濕伏玄珠法以鉤鉛
先取好細理鐵鐺，受三二升許者，泥如鼇法，長開口，及突融先伏，及欲合藥，為河車者。玄珠作餅，著鐺中，用銀粉為覆藉，以銀為粉，法在第九巳具。若無銀粉，可用丹鉛粉覆藉，亦得。即下油脂五升，蜜一升，合攪煮玄珠餅。一云三十日夜止，三日夜罷。立變銅鐵也前去毒煮法，用一日夜。今濕伏法，乃用油脂。明長生之法，與變銅鐵所用，幾微不同矣。亦如出長生水銀，用酥一合，塗釜，水液水銀，乃以堵脂和朱為泥之義也。又前去毒法，以酒和蜜。今濕伏法，以油脂和蜜，是之
別矣。此名日濕伏之功，立變銅鐵也。以此濕伏之汞，和以餘伏火藥成，如此法之丹方能變矣。若以調伏玄珠，用藥攪合成者，即是河車之法，非是真伏玄珠矣。
臣按：欲以水銀作玄黃，及擬大丹者，即須空煮取擬。若不擬者，乍可以九丹鉛精為，必可以五十鍊鉛精及金銀，為拘留也。
黃帝九鼎神丹經訣卷之十一竟
黃帝九鼎神丹經訣卷之十二
合九丹鉛法鉛力功能
臣按：狐剛子云：夫合丹藥，以鉛為本。鉛若不真，藥無成者。故云：鉛者，陰陽之筋髓，七寶之良媒，解則萬事可成，迷則千途競塞。故曰：鉛絕河車空，所作必無功。功斷河車絕，萬計無所出。又云：莫破我車，廢我還家。莫壞我鉛，我命得全。車者即河車也。八河車法，未有不因鉛而成者。丹之覆薦之藥，即所謂河車者。故云，不得八種河車，丹無依伏是也。又按太陰者鉛，太陽者丹也。二物成藥，服之神仙。丹鉛之精，能出流珠白雪。又加二水，凡百蒸之，取以一斤，分為九分，轉變不已，即化神丹。其功既探，其力亦大。九上九下，覆薦水銀，化汞為丹，三作九轉。故聖人祕之，非凡俗道士所知見也。所以鉛精一名鉛，一名太陰，一名金公，一名河車，一名河上姥女，一名立制石。下愚之人合藥，乃用山中立制石。又真人以玄黃華，變化成立制石。膽本出鉛中，下愚調藥及用羌里石膽，非也。所以丹鉛秘目三十六名，今列如後。故方云：汞之與鉛，終不獨行，行必為偶，二物相得，成玆妙藥焉。
丹鉛祕目三十六名
一名玄黃花，二名黃輕，三名龍鱗，四名伏丹，五名河車，六名丹液，七名驛丹，八名制丹，九名鍊丹，十名黃芽，十一石膽，十二陰陽父母，十三飛輕，十四黃精，十五黃龍符，十六河上妮女，十七制石，十八名汞，十九黃花，二十成已丹，二十一紫粉，一一十二紅粉，二十三流珠液，二十四紫明，二十五玄丹，二十六黃龍，二十七金火符，二十八陰陽之精髓，二十九天地母，三十液神符，三十一金花，三十二飛丹，三十三黃華，三十四太陰，三十五金公，三十六河上遊女。
臣按：成此三十六名妙藥，皆是鉛精之力。故黃帝九鼎神丹第一之法，名曰丹華。復有一名，號曰流珠九轉，即是以鉛合汞成之。凡俗不知，乃以市錫為鉛也。可謂日暮途遠，卻行求進，不亦難矣。今作之法，皆須精專，轉至九方用之也。
狐剛子作九轉鉛丹法
鉛十斤，鐵杯中銷鑠，令作青沙，鐵盆中，鐵鎚研騰，取黃汁新瓦上暴，取粉黃和玄精汁，為團如雞子，陰乾，繚鑪中銷取鉛精，鐵杯中猛火還銷鑠，一伏時即鉛丹，如此九轉為丹，名曰九轉鉛。其轉數用藥次第，在黃老九飛丹節度中。
九丹鉛玄珠法
玄珠三斤，九丹鉛精十二兩，黃白左味中煮之七日夜，凝白徹掙，然後乾，伏去毒，合諸藥，即成河車。八河之車，丹鉛從一至九，任取其用，藉覆諸丹，無有不成者。隨意入銅鐵，變化自在。七十二丹神器，皆用此作，各隨藥轉，深淺任量。此法雖於玄珠卷中已有，然用鉛之道雖重發揚，覽按玆文，即知河車所用之鉛，必須以黃白左味煮凝，乾伏並備，方可入用。
又云：丹鉛從一至九，任取。俗人不知，乃以任字作去聲讀之，當以平聲為義是也。任，堪也。其鉛非至九轉，不堪取