作金不成。妻日：吾欲試作之一兩，乃出其囊中藥，少少投之，食頃發之成銀。偉大驚日：道近汝處也。而不早告我何哉。妻日：得之須有命者。偉設百計逼之，欲取其法。妻曰：告偉言道而合傳，雖道路相逢付之。若非其人，口是心非者，雖寸斷支解，猶不出也。偉復威脅不已，妻乃發狂裸走，以泥自塗，遂卒死以化去。由是言之，丈夫成道，不能在婦人之先也。故玄女、素女、青腰女、西王母等，皆婦人之仙者也。
又天上真人，以玉女為儀使也。故日玉女者，凡人之女，服藥而得仙。是以黃帝九鼎神丹真人訣云：凡合神丹法，欲得真素，姿容好，髮色調，心腹唯信道者，與師共傳丹，祭之曰玄女也。欲得不死，與師一志。欲得度世，與師同契。欲得昇天，二十四賢。共同金經，未得仙路。
又經云：合丹不過三人，今煮鍊之功，未入神鼎，故不即拘嚴禁也。消息火作，值須調適。若非直心顓性，細意小眼，口元擇言，身元擇行，不躁不拓，不謂不邪，不可預于此役也。若刑餘之人，六根不具，耳聾眼瞎，痛療虺殘，雖有景行，亦不堪也。
市藥法
常于福德地坐立，勿與人爭貴賤，勿買凶服者物。當以收執日，仍以子丑日沐浴，先齋七日，乃推天德法，正月起未，二月起申，以順行十二辰也。推日福德法，甲日德在申，乙日德在庚，餘倣此市藥。
黃帝九鼎神丹經訣卷第十竟
黃帝九鼎神丹經訣卷之十一
明水銀長生及調鍊去毒之術
臣按；昔葛洪晚充鄭君門人也，他弟子皆親雜役，而洪廷贏不堪勞苦，無以自效，常親掃拭塵墨執燭，及為繕寫故書而已。鄭君謂洪日：讀書卷卷而有佳事，但當校其精贏，擇而施行，不在盡諳誦之，以妨日月，而勞意思。若金丹一成，則此輩一切不用也。然丹之要者，水銀是也。
臣按：凡水銀，得涪陵字是符陵自在流沙水中青白色者，最佳。此水銀似錫，甚柔軟，氣中蒸之亦消。此物不可得，化柔金銀，唯此為良。然以朱砂化為水銀，亦不惡也。天生者代絕也。臣又按：丹砂、水銀二物，等分作之，任人多少，鐵器中，或甘堝中，於炭上煎之，候日光長一尺五寸許，水銀即出，投著玲水盆中，然後以紙收取之。
臣又按：以生竹筒盛丹砂，若朱砂埋著地中，以雲母覆口，與地平，筒上僅可三四寸土覆之，以糠灰燒之，再宿三日，成水銀也。若未成，更燒之，再宿三日，成水銀也。若未成，更燒之，再宿三日，成水銀也。若未成，更燒之，以成為限。此法一斤砂，還得一斤水銀。若銀折上喊二三兩，市中之物，恐雜。如此等色物，長生之所出者，復須以藥成之，故非自作不堪。
臣按：《 本草》 水銀味辛寒，有毒，主去瘡疥瘓，墮胎，辟虱，殺金銀銅錫，轉鎔化，還復為砂。久服神仙不死。一名汞。生符陵平土，出於丹砂，畏磁石。今水銀有生有熟。此云生符陵平土者，是出朱砂腹中，亦別出砂地，皆青白色，最□ 勝。出於丹砂者，是今燒廳末朱砂所得，色白濁，不及生者。其能消化金銀，使成泥，人以度物是也。為還丹事，出仙經。酒和日暴，服之長生。燒時飛著釜上灰，名朱粉，俗為水銀灰，最去虱也。
臣按：狐剛子云：凡出水銀，有三種法。一名雄汞，二名雌汞，三名神飛汞。用各有別，作亦不同。神飛一汞，偏易伏火，雄雌二汞，伏火稍難。若欲昇天騰虛，長生久視，當用雄汞。或欲作水液，召鬼神，當用雌汞。、若欲變化銅鐵，迴換五金，用神飛汞。各有所用，不宜舛雜。俗人不知錯亂，所作不成，違聖人方書，無效。審而用之，所作無差。此之一藥，道衛之本，慎勿輕傳，乃至萬金，亦所保矣。此法俗無解者，見粉圖者少知意。況故此法真人所保，祕而不傳。黃金百石，明珠萬筐，亦不傳此法也。若得此法，視寶如土，何用百石萬筐。唯寶飯長生，愛慕仙衛者，敵血分環，重，立信誓，乃可略而出之。
雄汞長生法
取朱砂十斤，酥一合，作鐵釜，圓一尺，深寸半，平滿，勿令高下不等，錯之使平，以為釜寵，亦令平正。然後取青養口，與釜口相當者，四枚，以酥塗釜，安朱砂於中。其朱檮篩，令於釜中薄，而使酥氣，然後以瓷合之，以羊毛稀泥，泥際口，勿令泄氣。先然腐草，可經食頃。乃以軟木柴然之，所為段木、楊柳木不蟲不腐者也。綿淹水數數漬之，備其燥不坼難乾也。放火之後，不得在旁打地大行頓足，汞下入火矣。－從辰至午，當下之待玲，或待經宿，以破毛袋取著新盆中，以軟葦皮，裹新綿三四兩許，好急堅縛，如研米槌狀，於養中破之，安穩瀉取盡罷矣。其粉別裹，掌之為六一泥，最祕。其燒汞之人，多食猜肉及酒。若不食者，汞氣入人腹中五臟塞，不能飲食，久久傷人，慎之。好朱一斤，可得十二兩。中朱十兩，下朱八兩，此法可寶，不可傳。初用腐草，可十束。
鍊雌汞法
臣按；若作此汞，用猜脂一升，和朱砂十斤為泥，以泥釜中。若作神飛汞，用朱砂末十斤，昊黃礬一斤，梔子四十枚，石鹽一斤，鬱金根一斤，胡同律一斤，各異檮下篩，以牛糞汁和之為泥，泥釜厚一寸，蓋固際柴草燒已