之炁，與砲砂相鄰，作法則又與砲砂性不同。確砂能導引諸藥，硝石能制伏之，是其性不同也。確砂是陽石炁，硝石是陰石炁。
三名烏頭，其名因秋葉黃落時霜始降，因而得名，是草枯之意。
四名黃烏首，時瘍北向，首迎霜，而採之。仙人用制巨陽之大毒，故列名相類，與聖道抗行，作世利之門，而用即通。此間之妙也。偏治女人血炁塊。
配合空青相類門第十一 三名
一名空青，色帶雌，如陰中之炁，帶雌配類，西方之炁象，乃西方庚辛金，白虎之炁也。綠曾青配類，束方甲乙木雄，乃東方甲乙木精，青龍之炁也。空青象西方庚辛金，金木相化，木之炁剋於金，而懷金性。二事名一，用類不同。曾青能制伏水銀，為使屬陽，乃雄。空青性弱體空，遂名空青，屬陰。乃雌能感曾青之炁，而成制藥也。如世上空青雜用，及合諸服食藥，總得即不堪對。水銀定伏，三黃為使，用即乖矣。
二名青腰中女，其名中女，謂不同水銀之炁，與水銀同和，無男太陽之力，故得中女之名也。
三名青砂，乃空青中心空忽，有懷一銀星子，中有一粒，青如麻子大，可以為至藥，服食便得長生。亦名玄珠，又名為玄砂。若分配合造藥物，不得其門，妄施勞力。知者不妄，空青中還丹自然之藥，仙士知之，服而不死。空青有銀星子，乃陰，是雌。曾青中有金星子，乃陽，是雄。能為水銀之使，可以定服三黃之大，訣也。空中青子，為天生芽，自然神丹也。
配合悶黃芽真性相類門第十二四名
一名黃芽鉛，能制汞，謂之黃芽。其鉛須三才全不損傷者，可為黃芽。將制汞，先白後黃，轉成五彩色，各執一方，始為芽，全其大道之功。
二名白丹砂，是為黃芽。其白丹砂，是朱烏真胎體之骨，直下制汞，為道初地，力通神化。先白後帶黃暈，後復五方之色，得其兌，兌是庚辛金之藥，化汞變成象也。經云：採鉛之精炁，為天生芽。
三名硫黃，亦名黃芽。其硫黃用制汞，雖然暫住，終久還走。不斷鬼焰，毒炁常在，汞炁懷病，或暫得伏火，終不堪服，止療病可也。異類不同種，無延駐之功，終害人也。歌日：天生芽，白丹砂，合二炁，同一家。路不錯，入神華，道在此，是河車。
四名鉛黃華白丹芽，其鉛中有銀，所以因法而採之，得銀之精炁，號曰白丹芽。白丹芽者，是炁結成胎，銀精是也。其銀精炁，制伏水銀為藥，有神仙之道。如用之不得損其三才，兼不失其炁力。歌曰：鉛黃芽，全三華，採我炁，結成砂。初門白，運火加，輪五彩，起雲霞。曾青為使，大道無邪，三者備，是仙家。
夫芽者，稟天地人三才，全名為芽。芽含天地之炁，成萬類而生，其根綿綿不斷，號之曰芽也。其白丹砂，本是水銀之寶精，如用之制水銀，如君如臣，無不相稟也。其水銀准年數變成朱砂，從朱砂變成金，從金變成白虎，四千年之石液也。唯仙教亦多不定，得其形神，亦自變改，即未號真丹砂，綠水銀性不定也。唯我白朱砂，仙人號曰玄元砂者，蓋為萬載不易。其元白之性，與水銀有殊。其砂猶如世國主，雖是人體，炁與凡人不同，生殺在手，變化在心，其白丹砂亦復如此，始知此砂是玄元之首。其砂非宿有仙道者，採之不可得也。
如諸道士，要成天生芽者，須求玄元砂，即是天生芽，白丹砂也。近地不生，生在遠山。山有坎離之穴，道士不能深入，採我玄元，莫測丹之淺深，只取錦州朱砂成顆者，以法抽暈，卻歸舊體，伏火不損其道，亦名為黃芽。遞相承制汞，如臣見君，如火見薪，如風得雲，未有不伏者也。然成丹之後，不堪服食。或能制為世利，或偶以愈疾，終無出世之功，自可驗也。服經一二年後，男子陽道俱絕，蓋純陰之所積故也。後學同志，但依古教，若採得此砂服食，無不成道。
綠白丹砂，自然之藥。法有三才，以天地為鑪，四時為炭，經水過火，歷劫而成質焉。道士須知，妙道不遠矣。如得此砂服食，但去卻夾石，研鍊如粉麵，九蒸為度，研及百過如緬，以棗禳或爛飯為丸，丸如蒙豆大，日服一丸，不得過，其炁如服。經一二年問，方有出世之功。未閒觀之，與常人不同。精光耀日，炁自明達。凡至道之理，只在含精返本，資神炁也。採其真液，卻歸元祖，填其血腦，自然老而復少，枯而復榮。故經日：胡粉投炭火，色壞還為鉛。冰雪入溫湯，解釋成太玄。且胡粉本鉛燒成，再鍊之卻歸鉛體。冰雪本是水結成，得溫暖之炁還歸水質。人本年少，得至精而服食，返其童顏，還歸少質。
此前賢古聖，殷勤教諭同志之士也。亦哀憫當世之人，貪生失理，夭枉於聲色，衰悴於滋味，所以元炁漸衰，大期奄至。故孜孜著論，以警將來者耳。我玄元大聖，文武神化之丹，不過黃芽真性，是玄元之教。所以黃芽一字，不可意求，未可法則。天仙祕術，古人傳之，須在口訣，遞遞為師，不可輕泄。若此不得其妙理，不可妄起異端之心也。
配合丹鉛魂相類門第十三
曾青鉛是水銀之魂，水銀是曾青之魄。白丹砂、天生芽是水銀之天魂，無水銀之精魄，硫黃是水銀之冤魂，隱水銀之橫魄。