甲乙之位日。天符，信也，能發泄萬物。月，陰符，能生育萬物。土，陰符，能生育萬物。火，地符，能爨熟萬物。金水元氣，並同陰符，能生育萬物。《直符手鏡》喻日月六十四卦，六爻發泄，運動，天符，以成金丹，餌之羽化，子明之力也。混元皇帝真君，歷代變名，叔陰陽統略，五行相類，《周易》爻象，直符《參伺》，如符若契，觀察天地徘徊，陰陽輪轉，子午正位，卯酉相望。十一月一陽生，萬物生也。五月一陰生，萬物結也。春生秋殺，自然之道也。
訣曰：用火微微，不失節候。萬物自熟，河車之義。
訣曰：子者，火候先在抽添。一云河者，北之位。車者，般載之義。一云子是金，河是水，故曰子河車。
地符直卦節候進退圖
訣曰：本用四卦法，日月四時，直符循環，一如車腳，轉運陰陽，成數造化，載運萬物。故在律紀月節，有五六諱，奉日使兼並。六十四卦，剛柔有表裹，朔旦長直事，至暮蒙當受，晝夜各一卦用之。次序既末主晦爽終，即復更始進退爻象，並在此直符。從一至九，金虎吐精，用訣直符，不載於此。
訣曰：託附陰陽爻象，六十四卦立喻也。但發泄用火之時，便是十一月用事，受陽節候也。
十一月初九，潛龍勿用。地雷復，豫直。十二月九二，見龍在田。地澤臨，萃直。正月九三，君子終日乾乾。地天泰，否直。二月九四，或躍在淵。天雷無妄，大壯直。三月九五，飛龍在天。天澤履，夫直。四月上九，亢龍有悔。純乾直，陽氣交騰。
右陽生六位，極陽之卦，亢龍大過，法象於天，故云自子終於巳。
五月一陰生。天風妮，小畜直。六月二陰生。天山遁，大畜直。七月三陰生。天地否，泰直。八月四陰生。風地觀昇直。九月五陰生。山地剝，謙直。十月六陰生。純坤直。
右陰生六位，極陰之卦，氣潛伏法象於地，故曰自午訖於亥。
震主春木。生三，成八。離主夏火。生二，成七。
訣曰：證前十五日白，月火木用事，故七八也。
兌主秋金。生四，成九。坎主冬水。生一，成六。
訣曰：證後十五日黑，月金水用事，故九六也。並是直符六爻，用節卦翻譯氣候，五行相剋之數。故知七八數十五，九六亦相應，道自畢也。一二三四五，並是五行之基。
訣曰：一者，北方壬癸水。二者，南方丙丁火。三者，東方甲乙木。四者，西方庚辛金。五者，中央戊己土。
經曰：父少而子老。父者，天鉛，丹砂鉛也。子者，從父而出，金黑鉛，故父少而子老。子不定，父數世五。水火金木土，五行移易萬物。五日一候，五五二十五，故父年二十五也。子數不定，子年般載，運動不定，故知父少而子老。舉世不知萬物，從五行而生成父母也。
用火
訣曰：六爻直符，運卦用火，斤兩從純坤起，終於坤，周而復始也。
訣曰：一月換一鼎，故用九鼎，即止。第十鼎任意消息，用不用並得用之轉妙，綠是生金之本氣也。故云土釜，土釜曰母，母金鼎也。
訣曰：其金鼎依運氣候，十五日金性滅，三十日成丹。運至十月，不用本土為鼎，子母脫胎，九轉九鼎。九者，火用事。鼎者，母用事也。凡丹象人、從受氣後三百七十日而生，九月是陰陽俱盛，十月土王，故子母相分，故名脫胎。
還丹象人，四氣足而生，亦如嬰兒，乳育三年，大元氣足，而成金丹。乃為黃譽，變轉卻歸北方，黑色通透，始得．名大還。世人不知之矣。子是藥，母是鼎，感氣相生，相產相伏，相制相殺，迭盛迭衰，昇降在鼎，飛伏上下，陰陽相管，交會吞食，四物相薄，君臣相臨。土性生，金性死，火性滅，水性個。四物者，陽中陰，陰中陽。但以本土為軸轄，直符運動，故有四物，各居一方，四物性並滅，歸一返本，故名金丹。
訣曰：守運一年，餌一兩半，凡病不侵。二年成白道，可餌半兩。三年大元氣足成赤道，可餌一分，住世死籍不錄。刀圭制汞為白道，五年，麻子大，餌七粒，以刀圭點鐵及汞各一斤，並成赤道，守九年畢，法餌三粒，三尸九蠱盡出，長生不死。能化五金八石，盡瓦礫等，隨本色形成寶。又用火法曰：所立指喻爻象，手鏡火記斤兩，託附陰陽，隱祕變化之機，苗裔略同，用之正訣。假令十一月建子，一陽生爻動火，生數二，成數七，運動般載，如車輪。一月一陽生，加至五月一陰生，一月退一陽爻，至十月歸於土，終於坤，周而復始。
金丹是日月運動，自然成丹。因燧人改火，後聖用之，同於天火，造化至在，更漏分明，節候用火，斤兩運動，漸漸如蒸，四時年月刻漏足，以成金丹，火候所然。如驅雞即走，寬又不伏。但依直符爻象，即金水自伏。六月陽終於巳，十二月陰終於丑。
訣曰：丹砂，陽氣流珠之精，是立乾坤，運水火，應天符，合三才也。金為月精，以處陰位。汞含離氣，以應陽爻。天地之靈孕，日月之精。否極泰來，陰盡陽生。故云：丹砂木精，得金乃並，三一之道。三者，火一．者藥，故名守一。
又云：砂者，藥。金者，鼎。故云：三