向上元來有一著，認取生天生地藥，生天生地亦生人，君且思量仔細尋。尋得之時赴玉京，跨鸞騎鶴君上升
明堂正德論
夫明堂者，其名有三：夏曰世室，商曰重室，周號明堂，為天子布正德之宮，臣僚序尊卑之所。明堂奉日門，立正陽。上古及今尊真神所得號明堂者，黃帝於荊山，煉金液神丹，造玄一室，其室附火而生陽光，積陽為明，亦稱明堂，又日蒼精神舍。應日月之象，作神明之所，其所方廣，大明四通，靈神通靈。神者水火風雲也，水火歸藏 ，火藏離所，水歸坎鄉。風雲龍虎，舉西合東，畢勗尾箕，二十八宿。烏墜庚辛，感化生育，氣平西方，水火金木，相剋相生，五行返覆。逆則招禍，順則致福，喜則或具太平，怒則或生兵革不祥，立見災殃。丘陵。戈戟，殺氣侵天，飛砂走石，慧星徬徨，驚飛太白，國有傾危，火難調燮。致令金水周彰，龍虎烹轟。如是則陰陽相勝，相生相殺之象也。且兵革者，金火鼓動之象也。喜動轟雷，雷轟震響，震響者是陽明火燥，火燥傷金，為姻散失，金液何求？炎火謾張，空設下，玄珠燒損火蟲飢，魄弱魂飛，則靈丹遠矣！．水不可大盛，盛則陰侵其腸，陰立則陽不滿，陽不能勝其陰，厥陰鼓風，推傷損木。損木者神，龍虎抱疾，疾中有丙，故日病。病者日月不換丙，不換丙者，數差其偶也。陽失其契，陰侵其明，此乃陰陽不交之象也。若陰陽不定，則四象不立，八卦未分。 且丹砂從何而生哉？火體陰陽，得中水火，兩者耗器憑勝負，在丹基之堅固。故府仰免疏虞，體兩弦，合金水變化，生虛無，托藥化。藥化有還光，化藥無中有，還有是還無，無則無固必，有是固誰質，有無兩端的，聽吾聊陳悉。且無者水木金木之氣，四方隱於虛無，且道藏乎其中矣！．此言無質成形，形生何所？不達無理，輒敢妄評。天地之精靈，不可輕舉，惜乎未得煉之可取煉之未得別也難圖。且有者土金玄黃之器，其器得火而施張得，則設生感召，始則若有若無，若有則霏霏微微，道隱希夷，希則感而氤氤，夷則動而氳氳。希夷感動，氤氳橐籥，始之肇基，立兆已萌，太陰化生。化者神運，神運氣化，凝委而成形質。形質蒼蒼，霞火流光，光華精結，精紅透魄，紅影來朝，結就玉霄絳霄霞結，號離紅屑，離紅飛揚，輕紅翱翔，神物飛揚，五色翱翔，，翱翔五色，太陽光青。黃白黑黃，黃居中央，君父太陽，太陽黃道，黃道轉北，黑道迴還，黃道迴還，迴黃應律，律呂相生。冬至一陽，曰何太短？夜何太長？月四夜，九陰勝其陽，陽生未復，晷景滋生時計月時至日生冬至極冬至極九日之中進一刻，五九五刻進則終，四十五日立春功。立春之後得九日，九日之中進一刻，五九五刻進則終，四十五日春分同。春分之後得九日，九日之中進一刻，五九五刻進則終，四十五日立夏同。立夏之後又九日，九十之中進一刻，五九五刻進則終，四十五日四節同。立夏至日中六十刻，一刻晝景漸長，日南極，夏至後退得九日，九日之中退一刻，五九五刻退則終，四十五日立秋功。立秋之後得九日，九日之中退一刻，五九五刻退則終，四十五日秋分同。秋分之後得九日，九日之中退一刻，五九五刻退則終，四十五日立冬同。立冬之後得九日，九日之中退一刻，五九五刻退則終，四十五日八節終。八節三百六十日，晝夜三萬六千刻，三萬六千時計刻。時訐刻，冬至日中四十刻，日景撿梭如電激，太陽疾速不停光，自然陽氣索滅藏。陽藏陰用無休息，陰生陽長六十刻，陽終氣升陽光出。九華明，九華光裹翠華青，翠華神所尊光明。尊明神黃，神昇明堂，神稱帝皇，帝皇傳赤，赤帝度色，青帝受德，白帝生光，黑帝玄黃。五帝混合，混合神光，神光鬱鬱，神用無極。神極受正，正其神色，神藏其室，神黃神黑，黃黑神精。黃者金神，黑者北靈，黑者水基，內懷其精。其精甚靈，其精甚堅。太上日：其精甚真，其中有信，信無不應。信應者，天符也。天符照明，飛符恍靈，靈運潛應，應神紫靈。紫靈神藥，藥有神靈，神藥靈靈，化元之英。神與氣精，神昇紫雲，其氣運轉，甲丙庚壬。庚壬乃金水相盈，甲丙是水火滋榮，二火成炎，二木成林，火木眷戀，姊妹弟兄。坎離震兌，男女相親，男冠少陽，女笄少陰，陰陽合度，七八之數。七八數訖，九六相得，晦朔弦望，四者三十。九六之數，老陽乾父，老陰坤母，因母致親。比夫人倫，父之制子，子之制孫，生生相續，親之又親。鉛汞相親，無異人倫，陰陽交合，純粹之精。靈續其景，景續其靈，景靈宮裹，虎嘯龍昤，五音互奏、六律陽明，陽明神光，照耀明堂。明堂正德，君臣相得，施仁設義，講武修文。忠信禮智，五常和平，皇化天下，富國安民。諸辰經歷，神氣滿室，五氣交併，神降奔突。氣如煙霧，交合神御，交合之道，順其氣序。氣序無差，昏明寒暑，晝暑夜寒，陽流陰注。廣寒宮結水昌砂，砂結玲瓏若馬牙，馬牙本是金烏骨，赫赫日精歸月窟。月窟日照白明堂，明堂便是金水室。金水互相生，金潤生黃液，液生鼎沸，汞流神水，瀑湧三三，重疊累累，凝如堅冰。龍蟠虎視，虎性龍情，隨光逐明。光中恍惚，明中杳冥，丹砂靈英，靈英之質，生於神明。陰神陽明，積陽以陰，陰以