br> 子明媒之使共居，與不相聽欲上書，後復會面神丈夫。欲上書者，水銀未與鉛和合也。復會面神丈夫者，水銀也。子明迫之者，用火也。子明迫用赤釜者，赤土釜也。子明者，火也。後竟相聽色由由，言鉛與水銀合飛之，為玄黃也。色由由者，藥色殊好也。夫從外來，婦從內來，魚水相得，乃食行相須。
四時生子若神廬，五色光顏厚寸餘，言雌雄相得，不復飛去也。即復取玄黃，和以百日華池，令如泥，以直兩赤釜裹及外，內厚三分，因納水銀三斤於其中，亦可納十斤水銀，作藥多少自在，飛三斤水銀，可以飛一人耳，令一人得道仙去，其藥少故也。飛一斤可得十兩。
飛玄黃耳，言取一斤水銀，納赤土釜中，覆以玄黃，其上厚二寸，所以一土釜合之，封塗以六一泥，如治丹華法，以馬通糠火，火之九日九夜，水銀皆飛上著釜裹，狀如雪霜，紫赤鴻生五色也，故言五色光顏厚寸餘，以毛羽掃取之，和以黃戍，若復如初也。黃戍者，黃狗膽也。若和以河伯餘者，鯉魚膽也。即取鯉魚膽，和飛雪霜者，水銀飛精合如封書，泥丸之，復納赤土釜中，復以玄黃精覆之，厚一寸，以一赤土釜合蓋之，以六一泥封塗釜口際會，無令洩，置日中曝之十日，大乾燥，乃可塭之。塭者，不可燒也。稍熱釜坼也，失大藥也。復火之九日九夜，可止。後一日寒，發之，以羽毛掃取上飛精鴻紫，名日神符還丹。
和以龍膏，丸如小豆，常以平旦束向日，再拜長跪，服之百日，與諸神仙玉女相隨，從諸神行如飛也。欲渡江河海，以神符丹和以龍膽膏，若鯉魚膽，塗兩足下，以渡江海河淮渭濟，以行水上，足不濡者，不溺沒，故言足不濡。得道度世，百病除身，得不死，無百病也。服藥百日，腹中三蟲三尸，皆自壞敗死下也。土龍魚膽，皆陰精也。水銀者，陽精也。故陰能制陽，為藥伏不敢起也。真人神人仙人祕不得傳。
真人日：第三之丹名神丹，五色參差誠可觀。本自正陽武都閒者，言真雄黃、雌黃，皆出正陽武都。武陽亦有雄黃，潔諍白，面又大。神者言八石之中，雄黃、雌黃辟五兵，治百病，尤大神良。潔淨白面者，取鮮好者也。常得賢士兩萬錢者，言能飛雄雌，得其飛精一刀圭，價直萬錢。面色較好目墦者，言飛雄雌藥，生五色好也。晨昏夜暮出遊止名山者，言以火飛精在上釜，故言止名山。
方士劫之不敢焉，言道人以赤土釜二枚合飛之，不敢者，不令其飛精去。取下土石也，取其飛精也。言法取雄黃二斤，雌黃一斤，凡三斤，小以華池傳藥，乃不敢散飛去華池者。百日醞取雄雌，合納鐵臼中，治之萬杵，合和如粉，納赤土釜中，蓋以玄黃粉，上下左右各厚一寸，以六一泥封塗，無令洩，曝乾之十日，乃可以馬通火，飛之九日九夜，火去釜邊五寸，以火壅之九日九夜，推火至釜下，猛其火九日九夜，以火壅之，至釜半火之，復九日九夜，可四九三十六日。後一日寒發，以雞羽毛掃取飛，和以龍膏，復飛之如前治丹華法，火之三九二十七日止。後一日寒之發，以雞羽毛掃取之，名日飛精，即治以為藥，名日神丹。道士服之，即神仙，亦不過百日仙矣，下愚服之，一年乃仙去。非有鬼神藥使然。凡人男女俗人小兒，服藥皆神仙，服之擊之皆大神。
子明合會使相親，子明者，火使相親也。雄雌合得火飛精，善塗其際致令堅。以六一泥塗土釜內外上下，各厚三分。先以玄黃和以華池，令如泥，以塗兩赤土釜裹，無令洩，故言致令堅。牡蠣、赤石脂、磁石凡三物，分各等，治之萬杵，令如粉，和以左味。先以華池平均其中，令不津不洩，取上飛雄雌黃精，和以龍膏物相因，言治九丹神藥飛精，不得龍膏藥不神。故言和以龍膏物相因，食之不死壽萬年也。
坐使諸神，言服神丹百日，諸仙下迎，真人玉女玉童，素女青腰，諸百鬼山卿澤尉，皆來侍從道人度世，無種事在人耳，奴婢雞狗，皆可得仙，凡人服藥亦皆然。居必僻處，言欲服神丹，當居深山石室中，大澤中，近水涯谷空宅也。
慎無與俗問愚人通語，言作藥無令拓嫉人，多口人，不好道人知也。無與葬埋、娶婦、嫁女家通。常獨臥一室中，神仙玉女必來降。敬畏神者，言服神丹，天神仙人玉女來下，人必恭敬事之，深思天道，無敢懈息，常居石室，依名山者，欲合藥服藥，當深里大澤無人之處，亦非俗人所當見知也。必居深山巖石問，能得神丹，皆昇天。神丹既成，舉家仙矣。百官雞犬青雲問，世皆歷盛去甚難，言世人貪財，不肯合神藥，反服草藥導引，因復死不壽矣，故言去甚難。夫草藥可以治人百病，不能使人長生久壽。何以言之，夫草藥埋之即腐，煮之即焦，故草不能自生，何能使人長生乎。
真人曰：第四之丹名還丹，男子兄弟通九人。九人者，言藥凡有九物，以為土釜，以為直也。取譽石、礬石、代赭、戎鹽、牡蠣、赤石脂、土龍疾、雲母、滑石，凡九物。皆燒之一日一夜，猛其火，皆檮治令如粉，和以醞，令如泥，以用直塗土釜裹內外，各厚五分，令陰乾十日。即納水銀土釜中，以雄黃覆其上，次以曾青，次以礬石，次以硫黃，次以鹵鹹，次以太一禹餘糧，次以譽石，譽石獨在上。凡七物各異治