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《汉执金吾丞武荣碑》（一百二十）：阙。帻传讲《孝经》、《论语》。
《从政遗规》载（一百二十一）：颜光衷【名茂猷，福建平和人，崇祯会元。】《官鉴》云：明孝宗为皇太子，有典玺郎覃吉温雅诚笃，识大体，通书史，议论方正，虽儒生不能遇，辅导东宫之功居多，东宫尝念高皇经，见吉，至以《孝经》自携。【原注云：内官能如此，见大识体。】
《困学纪闻》所引（一百二十二）：刘盛不好读书，只读《孝经》、《论语》。曰：『诵此能行足矣，安用多诵而不行乎？』【查《太平御览》。】
《后汉书循吏仇览传》（一百二十三）：注云：谢承书曰：『览为县阳遂亭长，好行教化人。羊元凶恶不孝。其母诣览言元。览呼元，诮责元以子道。与一卷《孝经》，使诵读之。元深改悔，到母床下谢罪曰：「元少孤，为母所骄。谚曰：『孤犊触乳，骄子骂母。』乞今自改。」母子更相向泣。于是元遂修孝道，后成佳士也。』
【可见宋泉非虚诞。】
或问曰：『汉陇右刺史宋泉【《后汉书》作枭，章怀注云：《续汉书》枭字作泉也，】患多寇叛，欲多写《孝经》，令家家习之，庶或使人知义，诏书诘责，坐虚慢征，【见《后汉书盖勋传》。】然则讲《孝经》者得无虚慢乎？』余应之曰：『否。《孝经》言天下修身、慎行、德教，加于百姓、卿大夫，非先王之法服不敢服云云。』【下阙。】（一百二十四）
【校记】
（一）□处原空一格。下同。
（二）『不』字原无，据寿昌校补。
（三）四库本作『南』 。
（四）此条见《史记》卷六十七，列传第七。四库本『作《孝经》』后尚有『死于鲁』三字。
（五）此条见《汉书》卷三十，志第十。
（六）夹注『孝经』二字应补于『艺文志』下。
（七）此条见《汉书》卷七十一，传第四十一。
（八）方括号内文字原脱，据四库本补。下同。
（九）此条见《后汉书》卷九十二，列传第五十二。原作：『故汉制使天下诵《孝经》，选吏察孝廉。』
（十）此条见《后汉书》卷一百九，儒林列传第六十九上。
（十一）『通』原作『道』。据四库本、中华本改
（十二）此条见《后汉书》卷八十八，列传第四十八。
（十三）『宗』中华本、四库本均作『宋』。
（十四）『到』 中华本、四库本均作『致』。
（十五）『或』前今本有『庶』字。『人』，四库本作『民』。
（十六）此条见《晋书》卷七十，列传第四十一。
（十七）此条见《晋书》卷八十三，列传第五十三。『允』，四库本作『胤』。下同。
（十八）『讷』，四库本作『纳』。
（十九）『忱』，四库本作『耽』。
（二十）『擿』，四库本作『摘』。
（二十一）此条见《晋书》卷五十一，列传第二十。
（二十二）此处四库本作『着论为葬送之制，名曰「笃终」，曰：』。
（二十三）『赍』或作『賷』。
（二十四）此条见《宋书》卷六十四，列传第二十四。
（二十五）『中庶子』三字原无，据四库本补。
（二十六）此条见《南齐书》卷二十五，列传第六。
（二十七）『字』，四库本作『学』。
（二十八）此条见《南齐书》卷二十三，列传第四。
（二十九）『后』字据四库本补。
（三十）『还』，四库本作『起』。
（三十一）此条不见《南齐书》，而见《南史》卷五十，列传四十，文字略同。殆误作《南齐书》。
（三十二）此条见《梁书》卷四十八，列传第四十二。『侃』，四库本作『偘』。
（三十三）此条不见《梁书》，而见《南史》卷五十六，列传四十六庾域条。殆误作《梁书》。『兴』殆『舆』之误。
（三十四）此条见《梁书》卷三十三，列传二十七。
（三十五）此条见《陈书》卷二十六，列传二十。亦见《南史》卷六十二。
（三十六）据四库本、中华本，『陵子』当作『陵弟』。
（三十七）此条见《陈书》卷二十六，列传二十徐陵子俭、份、仪条。亦见《太平御览》卷六百十，学部四，三国典略。
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