尔土宇版章必曰俾尔弥尔性务广地而不务广徳者人君之深戒也不务徳而勤逺略齐之霸所以衰狄之广莫于晋为都晋之乱所以萌（困学纪闻）
宗子维城
价人维藩一节注疏决不可从朱子以价人为大徳之人大师为大众是已大邦大宗不难解难把懐徳维寜一句横在中间下又云宗子维城何不叙宗子于大宗之后更难在独将城字提唱而结曰无俾城壊无独斯畏朱子依文解去殊觉参差无伦次其实只宗子维城一句说得合则自懐徳维寜以下一气顺接而于价人维籓四句亦呼吸紧醒矣宗子不该说作各宗之宗子宗子继宗即天子也故以城归之藩垣屏翰皆为城而设价人大师大邦大宗皆所以卫宗子也下字俱妙价人所谓元勲硕辅为国威重如一层籓篱然师即殷之未丧师之师国所与立惟民是頼如城之有墙然城之所以立也大邦诸侯如树之以为障蔽者故曰维屏大宗强族如垣墙之桢干然藉之以为羽翼者故曰维翰此四者必懐之以徳方可恃之以安盖宗子维城然无徳则虽有藩垣屏翰而众畔亲离其城且壊而宗子亦孤立矣故曰无使自丧其辅致城之壊以致于独也独斯可畏矣徳即宗子之徳懐即懐诸侯之懐文从字顺天造地设应如此（榕村语録）
流言以对
强御多怼即上章所云强御之臣也其心多所怼疾而独窥人主之情深居禁中而好闻外事则假流言以中伤之若二叔之流言以间周公是也夫不根之言何地蔑有以斛律光之旧将而有百升明月之謡以裵度之元勲而有坦腹小儿之诵所谓流言以对者也如此则冦贼生乎内而怨诅兴乎下矣郄宛之难进胙者莫不谤令尹所谓侯作侯祝者也孔氏疏采苓曰谗言之起由君数问小事于小人也可不慎哉（日知録）
抑诗
卫武公年九十有五使人日诵抑诗自言亦聿既耄知为耄年所作既耄而犹再三曰小子其谦抑至矣淇澳宾筵抑皆武公之诗淇澳作于盛年言学问宾筵抑皆戒饮而抑乃旣耄之作其言慎独论语中庸取焉（熊氏经说）
用贤戮贤
郑用三良未可间卫多君子未有患季梁忠谋强敌畏汲直守节乱萌弭诗曰无竞唯人四方其训之正先谏诛嬴运促李云忠陨汉宗覆章华罹僇陈业隳昭图婴祸唐鼎移诗曰曽是莫聴大命以倾（困学纪闻）
中垢
诗维彼不顺征以中垢中垢犹内污也盖以闺门之事污蔑之若王鳯之诬毁王商（两钞摘腴）
封申
镐京之有戎犹东都之有荆也宣王封韩侯于方城欲以制北翟封申伯于南阳欲以制荆蛮其诗曰于邑于谢南国是式曰其追其貊奄受北国意可见矣然其最失策者莫如封申之役盖南阳者东都之咽喉天下之形胜四面以制诸侯者也圃田之狩其地犹天子畿内及申侯封而宛之东南荥阳之东北俱非周有东都之险失镐京之形孤矣畎戎入周东南诸侯无一人来救者以申侯据形胜而塞其路也畎戎不得申侯之援则不敢深入申侯不塞南阳之路则不得召戎犄角之形成幽王之亡必矣韩侯虽强岂能踰一二千里以相援哉其后镐灭于戎申灭于荆韩灭于晋而东周遂不能国则崧髙韩奕二诗实周室兴亡之所系也故召旻卒章曰昔先王受命有如召公日辟国百里今也日蹙国百里诗人立言之旨夫子终雅之意深矣哉（砚溪诗说）
爱莫助之
考之周语立鲁公子戏则仲山甫諌料民太原则仲山甫又諌然聴之藐藐也当时公卿唯虢文公谏不籍千畆而他无闻焉此诗人所以有爱莫助之之叹（困学纪闻）
尹氏
尹氏不平此幽王所以亡春秋于平王之末书尹氏卒见权臣之继世也于景王之后书尹氏立王子朝见权臣之危国也诗之所刺春秋之所讥以此坊民犹有五侯擅汉三马食曹之祸（困学纪闻）
三事就绪
常武三事就绪朱传说是三农某初以农工商说亦不是凡经中常用字都要画一朱传解择三有事谓是三卿于三事大夫又云三公论理都该归之司空司徒司马方是国家举事必湏人役是司徒所掌必有政令是司马所掌用度百须皆出于土地是司空所掌总离不得此三项看牧誓立政周官诸篇可见当时出兵言今日不湏再留不湏再处凡国家之事职在司徒司马司空者己俱就绪何湏再留处而不行耶冡宰辅飬君徳统百官宗伯掌礼乐此时用不着故只举三事（榕村语录）
香
取萧祭脂曰其香始升为酒为醴曰有飶其香古所谓香者如此韦雕五礼精义云祭祀用香今古之礼并无其文隋志曰梁天监初何佟之义欝鬯萧光所以逹神与今用香其义一也考之殊无依据开元天寳礼不用（困学纪闻）
三寿
晋姜鼎铭曰保其孙子三寿是利鲁颂三寿作朋盖古语也先儒以为三卿恐非（困学纪闻）
玄鸟
天以天下授人其始祖必有神异固无足怪但诗人多不明言其事迹而仅见于诗歌亦虞骇人之聴闻而微言之耳简狄之时社稷之神未定安得先有郊禖之祀月令以秦书述周制而谓髙辛之世己先有之此一妄也月令因此诗玄鸟之祥故祀禖神于仲春是月令附会此诗