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陶曰彰厥有常吉哉周公曰庻常吉士召公曰吉士吉人帝王用人之法一言以蔽之曰吉舜所举曰元曰恺吉徳之实也所去曰凶吉徳之反也议论相传气脉相续在春秋时谓之善人在西汉时谓之长者惟吉则仁所谓元者善之长为天地立心者也（困学纪闻）
戞击搏拊
虞书曰戞击鸣球搏拊琴瑟以咏祖考来格鸣球非可以戞和之至咏之不足有时而至于戞且击琴瑟非可以搏拊和之至咏之不足有时而至于搏且拊所谓手之舞之足之蹈之而不自知其然和之至则宜祖考之来格也和之生于心其可见者如此后之为乐者文备而实不足师之志主于中节奏谐声律而已古之乐师皆能通天下之志故其哀乐成于心然后宜于声则必有形容以表之故乐有志声有容其所以感人深者不独出于器而已（梦溪笔谈）
戞击聨语
沈存中笔谈说虞书戞击鸣球搏拊琴瑟以咏谓鸣球非可以戞击也和之至咏之不足有时而至于忧且击琴瑟亦非可以搏拊也和之至咏之不足有时而至于抟且拊所谓手舞足蹈之而不知其然者若然则鸣球琴瑟当不成声何名为乐乎观诗新义云方叔率止钲人伐鼓钲所以退而止鼓所以动而进方其动而进也钲人亦奋而伐鼓则士勇于进可见矣夫钲鼓各自有人今使钲人奋而伐鼓不几于乱行乎此两说自是一类子甞以其语戏作聮句云士勇而前致鼓钲之乱击乐和之至令球瑟以无声此亦可以一抚掌（扪虱新话）
鸟兽跄跄
鸟兽跄跄马融以为笋虡七经小传用其说书禆传以凤凰来仪为箫声之和艾轩亦曰制器尚象（困学纪闻）
凤仪兽舞
风之吹万物不同天籁也禽鸟嘲■〈口哲〉亦天地自然之声作乐者当于此取则焉所谓听风听水作霓裳近之矣以箫韶九成凤凰来仪击石拊石百兽率舞盖以我之自然之音感彼自然之应所谓同声相应者也（癸辛杂识）
丛脞屡省
烹鱼烦则碎治民烦则乱故以丛脞为戒器久不用则蠧政不常修则坏故以屡省为戒多事非也不事事亦非也（困学纪闻）
禹贡书名
顾炎武日知录曰尧舜禹皆名也考之尚书帝曰格汝舜格汝禹名其臣也尧崩之后舜与其臣言则曰帝禹崩之后五子之歌则曰皇祖胤征则曰先王无言尧舜禹者不敢名其君也渭按周礼外史达书名于四方郑康成注云书名尧典禹贡之类夫书名达于天下常为人所称道而顾以君名著何也盖记当时之言动君不可与臣俱名故名臣而称其君曰帝书名则垂诸简策以诏来世与叙入之文不同故二典谟贡不嫌以名著也或曰史迁云舜名重华禹名文命由此推之则放勲亦名也孟子再称放勲屈原三称重华尧舜禹岂有二名哉曰放勲重华文命皆号也而亦可谓之名阎百诗曰名者号也言舜号曰重华禹号曰文命云尔孔疏曰人有号谥之名余谓名曰重华名曰文命此生号之名也孟子名之曰幽厉此死谥之名也皆得谓之名然则典贡之上曷不系以号曰上古淳朴无嫌于名故不必以号着也商则稍有所嫌矣汤号也亦曰成汤武汤与放勲重华文命同其名曰履论语云予小子履是也避名著号故书有汤征汤誓汤诰商人以十干为号自上甲微始鲁语展禽曰上甲微能帅契者也商人报焉上甲者十干之号微其名也汤号天乙而更有美号故以汤着后王无他美号则亦以十干之号着而不名故书有太甲沃丁仲丁河亶甲祖乙盘庚又有庙号太甲为太宗太戊为中宗武丁为髙宗故书有髙宗肜日髙宗之训太甲三篇及身而作史亦不追改也周人以讳事神死则制为谥以易其名故书有康王之诰以谥着焉孔子曰虞夏之文不胜其质殷周之质不胜其文即书之所以名篇亦可得其梗概矣（禹贡锥指）
禹敷土
禹平水土非一手足之为烈当时佐禹者必众内而百僚外而羣牧并有其人禹自言暨益暨稷则三人同行无时或离可知周语太子晋言共之从孙四岳能为禹股肱心膂以养物丰人民韦昭云共工从孙为四岳之官掌帅诸侯助禹治水是四岳亦禹之佐也殷本纪载汤诰之言曰古禹皋陶久劳于外四渎已修万民乃有居是皋陶亦禹之佐也吕刑曰乃命三后恤功于民伯夷降典折民惟刑禹平水土主名山川稷降播种农殖嘉糓是伯夷亦禹之佐也疏惟引八恺然杜预以八恺为垂益禹皋陶之伦八元为稷契朱虎熊罴之伦则八元亦有佐禹治水者盖益主焚刋稷主播种伯夷主秩祀皋陶主象刑偕禹循行天下而四岳倡率九牧牧各择其州内诸侯之贤能者赋功属役以令之事有专司责无可诿此所以八年而奏平成之绩也不然禹虽栉风沐雨胼手胝足亦何济之有（禹贡锥指）
禹治水
禹贡叙治水以兾兖青徐扬荆豫梁雍为次考地理言之豫居九州岛中与兖徐接境何为自徐之扬顾以豫为后乎盖禹顺五行而治之耳兾为帝都既在所先而地居北方实于五行为水水生木木东方也故次之以兖青徐木生火火南方也故次之以扬荆火生土土中央也故次之以豫土生金金西方也故终于梁雍所谓彛伦攸叙者此也与鲧之汨陈五行相去逺矣（容斋随笔）
兾州
顾氏日知录云古之天子常居兾州后人因以兾州为中国之号楚词九歌览兾州兮有余淮