，文气较为宛转耳。
[363]庄庚桑楚：今以畏垒之细民，而窃窃欲俎豆予于贤人之问，我其杓之人邪！
[364]史张释之列传：今陛下以啬父口辩而超迁之，臣恐天下随风靡靡，争为口辩而无其实。
[365]鲁语：以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怨也。
[366]史刺客列传：夫贤者以感忿睚眦之意，而亲信穷僻之人，而政独安得嘿然而已乎！——此种句法，经史所在皆是。
【7.3.11】「以」字用作别解，不在此例。
[367]列子周穆王云：宋人执而问其以。——注云：‘以，故也。’
[368]诗邶风旄丘云：何其处也？必有以也。
[369]史记惠景间侯者年表序云：有以也夫！——两用「以」字，亦解「故」也。
[370]论语为政云：季康子问：‘使民敬忠以劝，如之何？’——犹云「敬忠与劝」也。
[371]魏书李顺传：此年行师，当克以否。——犹云「当克与否」也。
[372]左传襄公二十年：赋常隶之七章以卒。——犹云「赋七章与卒章」也。
至[373]易鼎云：得妾以其子。——言「与其子」也。
[374]又剥云：剥床以足。——言「及其足」也。
「以」代「与」字，已见同次篇。「以」代「及」字不无牵合，姑存之。
与字之用七之四
【7.4】「与」，介字也，凡以联名、代诸字之平列者。其与乎动字之功用者，则必先焉，见动字篇。①
【7.4.1】联名、代诸字平列者。
[375]论公冶：夫子之言性与天道，不可得而闻也。——「性」及「天道」两名平列，盖皆为夫子所可言者也，故以「与」字联之。
[376]论语子罕云：子罕言利与命与仁。——「利」「命」「仁」三者，皆夫子所「罕言」，故联以「与」字。
[377]左庄二十八：赂外嬖梁五与东关嬖五。——有云下「嬖」字衍，当作「东关五」。盖东关五第二，见于汉书古今人表者也。故「梁五」及「东关五」皆为「外嬖」，皆所当「赂」者也，故联以「与」字。
① 【5.4.7】节在[五?621]解说中说：‘诸句转词以「与」字为介者，皆与起词同发一行者也，故位先动字。
【7.4.2】联与乎动字功用者。
[378]孟离下：诸君子皆与驩言，孟子独不与驩言，是简驩也。
[379]又：与其妾讪其良人，而相泣于中庭。
[380]又离上：的欲与之聚之，所恶勿施尔也。——所引「与」字之司词，或名字，或代字，而位皆先乎动字者，盖皆与乎动字之行也。
[381]庄德充符：使日夜无却而与物为春。
[382]燕策：帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。
[383]汉贾山传：人与之为役，家与之为雠。
[384]史淮阴侯列传：足下与项王有故，何不反汉与楚连和？
[385]又平原君列传：约与食客门下二十八偕。
[386]又屈原列传：上官大夫与之同列，争宠而心害其能。
[387]又项羽本纪：此迫矣，臣请入，与之同命。
——所引「与」字司词，或名字，或代字，皆先动字。凡动字有偕同之意，则必有与同者，故介以「与」字。曰「连和」，曰「偕」，曰「同列」，曰「同命」，皆有偕同之意。
动字前有互指代字者亦然。
[388]齐语：伍之人，祭祀同福，死丧同恤，祸灾共之，人与人相畴，家与家相畴。世同居，少同游。
[389]汉司马迁传：夫仆与李陵俱居门下，素非相善也。——「俱居」「相善」同上。
[390]韩上于相公书：故其文章言语，与事相侔。
[391]又权公墓碑：前后考第进士，及庭所策试士，踵相蹑为宰相达官，与公相先后。 ——凡引句内动字前有「相」「俱」诸互指代字者，皆有「与」字先之与。
【7.4.3】凡历数诸名、诸代字与顿、读之用如名者，可参用「及」字。「与」「及」两字互文也，见同次节。①
[392]孟梁上：汤誓曰：‘时日曷丧？予及女偕亡。’——「予」「女」代字，「及」以联之。
[393]汉食货志：乃募民能入奴婢，得以终身复，为郎增秩，及入羊为郎，始于此。
[394]韩复上宰相书：向上书及所著文后，待命凡十有九日。
[395]又：且今节度观察使及防御营田诸小使等，尚得自举判官，无间于已任未任者。
[396]史叔孙通列传：遂与所征三十人西，及上左右为学者，与其弟子百余人，为绵蕞野外习之。——三顿。以「及」「与」两字联之。
[397]韩原性：夫始善而进恶，与始恶而进善，与始也混而今也善恶，皆举其中而遗其上下者也，得其一而失其二者也。
[398]左昭元：夫弗及而忧，与可忧而乐，与忧而弗害，皆取忧之道也。
[399]史六国年表序：此与以耳食无异。
[400]汉贾谊传：太子之道，在于早谕教与选左右。