斷也。【公羊傳哀十四年】子路死，子曰噫：天祝予。【穀梁傳哀十三年】祝髮文身。 又丁寧也，請求之辭。 又國名。【禮樂記】封帝堯之後於祝。 又姓。【左傳】鄭大夫祝□，後漢司徒祝恬。 又【集韻】【類篇】□職救切，音晝。【詩大雅】侯作侯祝。【傳】祝，詛也。【疏】祝。無用牲之文，口告而祝詛之也。【書無逸】否則厥口詛祝。【疏】以言告神謂之祝，請神加殃謂之詛。 又陟慮切，音註。【周禮天官】瘍醫掌祝藥。【註】祝，讀如注病之注，謂附著藥也。 【集韻】或作呪。亦作詋詶。考證：〔【公羊傳哀十四年】子路死，孔子曰：天祝予。〕 謹照原文孔子曰改子曰噫。
神 【午集下】【示字部】 神 〔古文〕□【唐韻】食鄰切【集韻】【韻會】乗人切，□音晨。【說文】天神，引出萬物者也。【徐曰】申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。 又【皇極經世】天之神棲乎日，人之神棲乎目。 又神明。【書大禹謨】乃聖乃神。【孔傳】聖無所不通，神妙無方。【易繫辭】隂陽不測之謂神。【王弼云】神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。【孟子】聖而不可知之謂神。 又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。 又諡法。【史記】民無能名曰神。 又姓。漢騎都尉神矅。 又升人切，音伸。【張衡東京賦】神荼副焉。【註】海中神名。神，音伸。荼，音舒。 又叶時連切，音禪。【焦仲卿詩】念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。【班固答賓戲】言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。【註】神，叶時連切。濱，叶□眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古□多作□，下从旦。《禮郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。
祟 【午集下】【示字部】 祟 【唐韻】【集韻】【韻會】□雖遂切，音粹。【說文】神禍也。【徐曰】禍者，人之所召，神因而附之。祟者，神自出之以警人。【左傳昭元年】實沈臺駘爲祟。又【哀六年】河爲祟。【前漢江充傳】祟在巫蠱。【師古註】禍咎之徵，鬼神所以示人也。故从出从示。 又【集韻】雪律切，音卹。義同。
祠 【午集下】【示字部】 祠 【唐韻】似兹切【集韻】【韻會】【正韻】詳兹切，□音詞。祭也。【詩小雅】禴祠烝嘗。【公羊傳桓八年】春曰祠。【註】祠，猶食也，猶繼嗣也。春物始生，孝子思親，繼嗣而食之，故曰祠，因以別死生。 又報賽也。【周禮春官】小宗伯禱祠於上下神示。【註】求福曰禱，得求曰祠。 又神祠。【史記封禪書】立畤郊上帝，諸神祠皆聚云。 又廟也。【朱子家禮】君子將營宮室，先立祠堂於正寢之東。【司馬光文潞公家廟□】先王之制，天子至官師皆有廟。秦尊君□臣，無敢營宗廟者。漢世多建祠堂於墓所。 又生祠。【史記萬石君傳】慶爲齊相，大治，爲立石相祠。 又祠官。【朱子語錄】王介甫更新法，慮天下議論不合，於是甁爲宮觀祠祿，以待異議之人。 又叶祥吏切，音劑。【張衡東京賦】春秋改節，四時迭代。蒸蒸之心，感物增思。躬追養於廟祧，奉烝嘗與禴祠。代叶地，思叶四。
【卯集上】【心字部】 【集韻】財干切，音殘。忮也。
饧 【戌集下】【食字部】 餳 【集韻】【韻會】【正韻】□徒郞切，音唐。【說文】飴和饊也。【揚子方言】餳謂之餹。【釋文】餳，洋也。煮米消爛，洋洋然也。【急就章】棃□柰桃待露霜，棗杏瓜棣饊飴餳。【詩話】劉禹錫曰：詩用僻字，宜有來歷。宋考功云：沈佺期嶺表寒食詩：馬上逢寒食，春來不見餳。常疑之。因讀毛詩，簫管備舉，鄭箋，簫，編小竹管，如今賣餳者所吹，六經惟此中有餳字。吾緣明日重九，押一餻字讀，尋思六經無餻，故不敢爲之。◎按重編廣韻云：□，徐盈切，當从昜，正韻从易誤。餳，徒郞切，當从易，今混爲一字，非。字彙旣有□字，从徐盈反，復于餳字作徐盈、徒郞二切，尚未了然於字書之誤也。考證：〔【急就章】棃□柤桃待露霜，棗杏瓜棣饊飴餳。〕 謹照原文柤桃改柰桃。
祡 【午集下】【示字部】 祡 〔古文〕□【廣韻】士佳切【集韻】【韻會】鉏佳切【正韻】牀皆切，□音柴。【說文】燒柴燓燎，以祭天神。【揚雄甘泉賦】欽祡宗祈。 又同柴。【書舜典】至于岱宗柴。【說文】引書作祡。【正字通】按祡本作柴，後人因祭天，改从示。別詳木部柴字註。
祢 【午集下】【示字部】 祢 【集韻】乃禮切，音□。【揚雄蜀都賦】宗厥祖祢。【字彙補】同禰。（禰）【廣韻】奴禮切【集韻】【韻會】乃禮切【正韻】乃里切，□音瀰。【說文】親廟也。【增韻】父廟曰禰。【公羊傳隱元年秋七月註】生稱父，死稱考，入廟稱禰。【疏】禰字示旁爾，言雖可入廟是神示，猶自最近於已，故曰禰。 又行主亦曰禰。【禮文王世子】其在軍則守於公禰。【註】公禰，行主也，行以遷主言禰，在外親也。 又地名。【詩