禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。 又北方有比肩民，見【爾雅釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，□見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。 又姓，見【姓苑】。 又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。 又叶彌延切，音眠。【楊方合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。 【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。
氒 【辰集下】【氏字部】 氒 【唐韻】居月切，音厥。【說文】木本，从氏，大於末。 又【廣韻】古文厥字。註詳厂部十畫。
氓 【辰集下】【氏字部】 氓 【唐韻】武庚切【正韻】眉庚切，□音盲。【說文】民也。【詩衞風】氓之蚩蚩，抱布貿絲。【石經註疏】作甿。甿與氓通。【周禮地官遂人】凡治野以下劑致甿，以田里安甿，以樂昏擾甿，以土宜敎甿稼穡，以興耡利甿，以時器勸甿，以彊予任甿。【鄭註】變民言甿，異外內也。甿猶懵。懵，無知貌也。又【旅師】凡新甿之治，皆聽之，使無征役。【註】新甿，謂新徙來者也。○按此則氓本同甿，《長箋》以氓爲民，□爲民田，分爲二，非是。 又【集韻】謨耕切【韻會】謨盲切，□音萌。義同。 又通作萌。【前漢劉向傳】民萌何以戒勉。【註】萌，與甿同。 又【楊愼經說】氓从亡从民。流亡之民也。引《周禮》新甿之治，註：新徙來者。○按氓與民音別義同。从亡者，言民易散難聚，非專屬新徙之民而言。《周禮》註：新徙來者，釋新義，非釋甿義。遂人之安氓、敎氓，氓猶民也，非皆他國新徙之民謂之氓也。《孟子》受廛爲氓，猶受廛爲民，天下之民皆願爲氓，猶皆願爲民也。楊說迂泥。考證：〔周禮註，新徙來者，釋新義，非釋□義。〕 謹按文義□改甿。
气 【辰集下】【气字部】 气 【唐韻】去旣切【集韻】丘旣切，□音炁。【說文】雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。又與人物也。今作乞。 又【玉篇】去乙切【廣韻】去訖切【集韻】【類篇】欺訖切，□音乞。【博雅】求也。一曰取也。或省文作乞。【徐官古今印史】氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。 又【六書正譌】气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。（氣）〔古文〕□【唐韻】去旣切【集韻】【韻會】【類篇】丘旣切，□音气。【玉篇】□也，息也。【文子守弱篇】形者，生之舍也。氣者，生之元也。【易乾卦】同氣相求。【繫辭】精氣爲物。【禮月令】孟春之月，天氣下降，地氣上騰。又【祭義】氣也者，神之盛也。【註】氣謂噓吸出入者也。 又天氣曰元氣。【後漢明帝紀】升靈臺，望元氣。【註】元氣，天氣也。 又陰陽曰二氣。【太極圖說】二氣交感，化生萬物。 又五氣。【史記五帝紀】炎帝修德振兵，治五氣。【註】王肅曰：五氣，五方之氣。又【書洪範曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註】雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣爲五氣。又【素問】寒熱風燥濕，五氣之聚也。寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。 又六氣。【左傳昭元年】六氣：隂陽風雨晦明也。又【莊子逍遙遊】乗天地之正，而御六氣之辨。【註】平旦爲朝霞，日中爲正陽，日入爲飛泉，夜半爲沆瀣，與天□地黃爲六氣。【王逸楚辭註】《陵陽子明經》春食朝霞，日欲出時黃氣也。秋食淪隂，日沒已後赤黃氣也。冬食沆瀣，北方夜半氣也。夏食正陽，南方日中氣也。幷天□地黃之氣爲六氣。 又年有二十四氣。【內經】五日謂之□，三□謂之氣。【書正義】二十八宿，布於四方，隨天轉運，所以敘氣節也。氣節者，一歲三百六十五日有餘，分爲十二月，有二十四氣，一爲節氣，謂月初也，一爲中氣，謂月半也，以彼迭見之星，敘此月之節氣。 又曆家有□氣法。【司馬彪續漢書】□氣之法，爲室三重，塗亹周密，布緹幔室中，以木爲按，每律各一，內庳外高，從其方位，加律上，以葭灰抑其內端，案歷而□之。氣所動者，其灰斯散，人及風所動者，其灰聚。 又有望雲氣法。【周禮春官】保章氏以五雲之物，辨吉凶水旱之祲象。【註】視日旁雲氣之色，靑爲蟲，白爲喪，