】毋流歠。【鄭註】流歠，大歠，嫌欲疾也。【枚乘七發】小飰大歠，如湯沃雪。 【集韻】或作□吷□。○按歠與口部啜字別。啜，泣貌。《正譌》云俗作啜，非。
歡 【辰集下】【欠字部】 歡 〔古文〕□【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】□呼官切，音讙。【說文】喜樂也。【徐曰】喜動聲氣，故从欠。【禮檀弓】啜菽飮水盡其歡。又【樂記】欣喜歡愛，樂之官也。亦作懽。【孝經孝治章】故得萬國之懽心，以事其先王。 又作驩。【孟子】驩虞如也。【前漢王褒傳】驩然交欣。 又合歡，漢殿名。【班固西部賦】後宮則有合歡增成。又樹名。【崔豹古今注】合歡樹似梧桐，枝葉繁，互相交結，樹之階庭，使人不忿。又竹名。【僧贊寧筍譜】雙稍竹出九疑山，筍長，獨莖。及生枝葉卽分爲兩梢，謂之合歡竹。又橘名。【廣輿記】荆州江陵有合歡橘。 又歡伯，酒也。【焦氏易林】酒爲歡伯，除憂來樂。 又【韻補】叶許元切，音暄。【魏韋誕親蠶頌】同碩慶于生民，發三靈之永歡。苞繁祐于萬國，卷福釐以言旋。 【集韻】或作孉。亦作〈女歡〉。
止 【辰集下】【止字部】 止 【唐韻】【集韻】【韻會】□諸市切，音芷。【說文】下基也。象艸木出有址，故以止爲足。【徐曰】初生根幹也。 又【廣韻】停也，足也。【易艮卦】艮，止也。時止則止，時行則行。【老子道德經】知足不辱，知止不殆。 又靜也。【禮玉藻】口容止。【註】不妄動也。【莊子德充符】人莫鑒於流水，而鑒於止水，唯止能止衆止。 又已也，息也。【論語】止吾止也。【史記酷吏傳】寇盜不爲衰止。 又居也。【詩大雅】乃慰乃止。又【商頌】邦畿千里，惟民所止。 又心之所安爲止。【書益稷】安汝止。【孔傳】言當先安好惡所止。《正義》曰：止謂心之所止。《大學》云：爲人君止於仁，爲人臣止於敬，好惡所止，謂此類也。又朱子曰：止者，必至於是而不遷之謂。 又留也。【論語】止子路宿。【孟子】可以止而止。 又行師營曰止，暫待曰次。又凡戰而被獲曰止。【左傳隱十一年】公與鄭人戰於狐壤，止焉。【杜註】內諱獲，故言止。又【僖十五年】輅秦伯將止之。 又容止。【詩鄘風】人而無止。【箋】止，容止。無止則無禮節也。【孝經聖治章】容止可觀。 又舉止。【齊書張欣泰傳】欣泰著鹿皮冠衲衣。世祖曰：將家兒何敢作此舉止。 又俗謂德行曰行止。【外史檮杌】鄭奕敎子《文選》。其兄曰：莫學沈、謝嘲風弄月，汙人行止。 又樂器。【爾雅釋樂】所以鼓柷謂之止。【註】止者，其椎名也。【書益稷】合止柷敔。【鄭註】柷，狀如漆桶，中有椎，合之者，投椎於其中而撞之。 又鳥集亦曰止。【詩小雅】載飛載止。 又三止，三禮也。【班固幽通賦】嬴取威於百儀兮，姜本支乎三止。【註】謂齊之先伯夷典三禮也。 又語辭。【詩周頌】百室盈止，婦子寧止。 又首止，衞地名。在陳留襄邑。【春秋僖五年】齊侯會王世子于首止。 又與趾同。【儀禮士昏禮】皆有枕北止。【鄭註】止，足也。古文止作趾。【山海經】韓流麟身，渠股豚止。【郭註】止，足也。【前漢郊祀歌】獲白麟，爰五止。【師古註】止，足也。時白麟足有五蹄。
正 【辰集下】【止字部】 正 〔古文〕□□□【唐韻】【韻會】【正韻】□之盛切，音政。【說文】是也。从止一以止。【註】守一以止也。【新書道術篇】方直不曲謂之正。【易乾卦】剛健中正。【公羊傳隱三年】君子大居正。 又備也，足也。【易乾文言】各正性命。【書君牙】咸以正罔缺。 又【爾雅釋詁】正，長也。【郭註】謂官長。【左傳隱六年】翼九宗五正。【杜註】五正，五官之長。又【昭二十九年】木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰□冥，土正曰后土。 又官名。【禮王制】史以獄成告於正。【鄭註】正，於周鄕師之屬，今漢有正平丞，秦所置。 又朼載也。【周禮夏官】諸子大祭祀，正六牲之體。【註】正謂朼載之。朼，亦作匕。 又常也。朱子云：物以正爲常。又正人，尋常之人也。【書洪範】凡厥正人。【朱子語錄】是平平底人。 又定也。【周禮天官】宰夫令羣吏，正歲會，正月要。【註】正，猶定。 又決也。【詩大雅】維龜正之。 又治其罪亦曰正。【周禮夏官】大司馬九伐之法，賊殺其親則正之。【註】正之者，執而治其罪。《王霸記》曰：正，殺之也。 又直也。【易坤文言】直其正也。【爾雅釋泉】濫泉正出。正出，直出也。 又平質也。【論語】就有道而正焉。【屈原離騷】指九天以爲正。【註】謂質正其是非也。 又以物爲憑曰正。【儀禮士昏禮】父戒女，必有正焉，若衣若筓。【註】有正者，以託戒使不忘。 又釐辨也。【論語】必也正名乎。 又四月亦曰正月。【詩小雅】正月繁霜。【箋】夏之四月，建巳之月。【疏】謂之正月者，以乾用事，正純陽之月。又【杜預左傳昭十七年註】謂建巳正陽之月也。正，音政。 又預期也。【孟子】必有事焉而勿正。【公羊傳僖二十六年】師不正反，戰不正勝。 又三正。【史記歷書】夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月，蓋三王之正若循環然。