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迁者，犹得其国家以往者也。其地，邢复见也。非若宋人迁宿，灭不复见。
○复，扶又反，下注并同。
齐师、宋师、曹师城邢。是向之师也，使之如改事然，美齐侯之功也。是向聂北之师，当言遂，今复列三国者，美齐桓存亡国。
○是乡，许亮反，本又作向，注同。
[疏]传“向之师也”。
○释曰：前言师者，贬齐侯也。若向之师，便是彰桓之罪，而云美其功者，《春秋》文同义异者，上下甚众。故齐侯前称师以见贬，书次以彰惰，今之城邢，国灭而复存，齐桓过而能改，君子善之，故重列三国，所以美其功也。
○“使之如改事然”。
○释云：谓经不言遂，重列三国之师，若似更别来城，不因前事，故云“改事然”。
秋，七月，戊辰，夫人姜氏薨于夷。哀姜。夫人薨不地。地，故也。
齐人以归。不言以丧归，非以丧归也。加丧焉，讳以夫人归也。泰曰：“齐人实以夫人归，杀之于夷。讳，故使若自行至夷，遇疾而薨，然后齐人以丧归也。归在薨前，而今在下，是加丧之文也。经不言以丧归者，以本非以丧归也。传例曰：‘以者，不以者也。’微旨见矣。”
○见，贤遍反。其以归，薨之也。以归然后杀之。
[疏]“不言”至“之也”。
○释曰：“不言以丧归”，谓承夫人薨于夷下，不云齐人以丧归也。“非以丧归”，谓元本实不以丧归，故不得言之也。“加丧焉”者，谓齐人以夫人归，然后杀之，今经书薨文在上，是加丧之文也。谓讳齐人以我夫人杀之，故加丧文於上，似若夫人行至夷，遇疾而死，然后齐人以其丧归也。“其以归，薨之”者，谓其实以归之，然后始薨之。实杀，传言“薨之”者，传以经文讳杀，故顺经为文。
○注“传例”至“见矣”。
○释曰：桓十四年传文，彼注云：“不以者，谓本非所得制，今得以之也。”范引之者，证齐人不合以夫人见此微旨。
楚人伐郑。
[疏]“楚人伐郑”。
○释曰：不以州言之者，以楚虽荆蛮，渐自通於诸夏，国转强大，与中国抗衡，故不复州举之。或以为言楚，所以驳郑，然则从此以后尽称楚，岂皆是駮郑乎？其说非也。何休云：“称楚人者，为僖公讳与夷狄交婚，故进之，使若中国也。”《穀梁》无交婚之事，其言不可通于此也。杜预云：“荆始改号曰楚。”案庄十四年传云：“荆者何？州举之也。州不如国。”注云“言荆不如言楚”则亦与杜预异也。
八月，公会齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾人于柽。柽，宋地。
○柽，敕贞反，一本作朾，音同。
九月，公败邾师于偃。偃，邾地。
○败，必迈反，下皆同。偃，于免反，一本作堰，同。
[疏]“九月”至“于偃”。
○释曰：公所以败邾师者，此传无说。何休云：“公怨邾，以夫人与齐，故败之。”未知范意然不。
不日，疑战也。疑战而曰败，胜内也。
冬，十月，壬午，公子友帅师败莒师于丽，获莒挐。丽，鲁地。传例曰：“获者，不与之辞。”
○丽，力池反。挐，女居反，又女加反。莒无大夫，其曰莒挐，何也？据非大夫不书。以吾获之，目之也。内不言获，获者不与之辞，主善以内，故不言获。此其言获，何也？据文十一年“叔孙得臣败狄于咸”，不言获长狄。
[疏]注“据文”至“长狄”。
○释曰：此传云“恶公子之绐”，彼传讳重伤，故不言获。获者不与之辞，内不言获，乃是常例。至於长狄则异於馀获，宜书之以表功，而经文略之，由重伤故也。此注据之，以为证者，取不书获之成文，不言义旨全合也。
恶公子之绐。绐，欺绐也。
○恶，乌路反。绐，徒乃反。绐者奈何？公子友谓莒挐曰：“吾二人不相说，士卒何罪？”屏左右而相搏，公子友处下左右曰：“孟劳！”孟劳者，鲁之宝刀也。公子友以杀之。然则何以恶乎绐也？据得胜地。
○说音悦。卒，子忽反。搏音博，手搏也。劳如字；孟劳，宝刀名。曰，弃师之道也。江熙曰：“经书‘败莒师’，而传云二人相搏，则师不战，何以得败？理自不通也。夫王赫斯怒，贵在爰整。子所慎三，战居其一。季友令德之人，岂当舍三军之整，佻身独斗，潜刃相害，以决胜负者哉？虽千载之事难明，然风味之所期，古犹今也，此又事之不然，传或失之。”
○赫，呼白反。舍音舍。佻，他尧反，又徒尧反。
[疏]注“江熙”至“失之”。
○释曰：《老子》云：“以政治国，以奇用兵。”季子知莒挐之可擒，弃文王之整旅，佻身独斗，潜刀相争，据礼虽乖，於权未爽，纵使理违，犹须申传，况传文不知，江生何以为非乎？又且季子无轻斗之事，经不应书获，传不须云“弃师之道”。既经传文符，而江熙妄难，范引其说，意亦同之，乃是范失，非传失之。又经书获，所以恶季子之绐。今江熙云，季