战也。
内不言战，举其大者也。战然后败，故败大於战。
辛未，取郜。郜，古报反，《字林》工竺反。
辛巳，取防。取邑不日，此其日，何也？据僖三十三年，“伐邾，取訾娄”不日。
○訾，子斯反。不正其乘败人而深为利，取二邑，故谨而日之也。礼不重伤，战不逐北，公败宋师于菅，复取其二邑，贪利不仁，故谨其日。
○重，直用反。逐北如字，又音佩，本又作“逐奔”。复，扶又反。
[疏]注“礼不”至“逐奔”。
○释曰：“不重伤”，僖二十二年《左传》文也。“不逐奔”，上五年传文。
秋，宋人、卫人入郑。
宋人、蔡人、卫人伐载。郑伯伐取之。凡书取国，皆灭也。变灭言取，明其易。
○载如字，本或作戴。易，以豉反，下文同。不正其因人之力而易取之，故主其事也。三国伐载，自足以制之，郑伯不能矜人之危，而反与共伐，故独书“郑伯伐取之”，以首其恶。其实四国共取之。
○恶，乌各反。
冬，十月，壬午，齐人、郑人入郕。入者，内弗受也。日入，恶入者也。郕，国也。恶，乌路反
十有一年，春，滕侯、薛侯来朝。天子无事，诸侯相朝，正也。事谓巡守、崩葬、兵革之事。
○薛，息列反。守音狩，本亦作狩。
[疏]“十有一年”。释曰：言“有”者，十是盈数，更以奇从盈，故言“有”，欲见一者，非十中之物也。
○注“事谓”至“之事”。
○释曰：《书》云：“肆觐东后。”是天子巡守，当方诸侯有事。许慎、郑玄皆以为天子丧葬，诸侯亲奔，故范亦以为天子崩葬为诸侯之事也。桓五年诸侯从王伐郑，是天子举兵革，诸侯亦有事也。言无此等事，诸侯得相朝；若有，即不得也。
考礼修德，所以尊天子也。诸侯来朝；时，正也。朝宜以时，故书时则正也。
[疏]“考礼修德”。释曰：诸侯相朝，所以正班爵，奉王命，故云“考礼修德”也。
犆言，同时也。犆言，谓别言也。若“穀伯绥来朝，邓侯吾离来朝”，同时来，不俱至。
○犆音特，独也，本或作特。累数，皆至也。累数，总言之也。若“滕侯、薛侯来朝”，同时俱至。
○数，所主反。
夏，五月，公会郑伯于时来。时来，郑地。
秋，七月，壬午，公及齐侯、郑伯入许。
冬，十有一月，壬辰，公薨。公薨不地，故也。不地，不书路寝之比。
○比，必利反。隐之，不忍地也。隐犹痛也。其不言葬，何也？君弑，贼不讨，不书葬，以罪下也。责臣子也。隐十年无正，隐不自正也。无正，谓不书正月。元年有正，所以正隐也。明隐宜立。
卷三
卷三
◎桓公起元年，尽七年
[疏]《鲁世家》：桓公名允，惠公之子，隐公之弟，以桓王九年即位。《世本》作轨。《谥法》：“辟土服远曰桓。”
元年，春，王正月。桓无王，其曰王，何也？谨始也。诸侯无专立之道，必受国於王。若桓初立，便以见治，故详其即位之始，以明王者之义。
[疏]“桓无”至“始也”。
○释曰：徐邈云：“桓公篡立，不顾王命，王不能讨，故无王。又且桓公终始十八年，唯元年、二年、十年、十八年有王，自外皆无王，故传据以发问，而曰‘桓无王’。又范氏例云：“《春秋》上下无王者，凡一百有八。桓无王者，见不奉王法；余公无王者，为不书正月，不得书王。桓初即位，若已见治，故书王以示义。二年书王，痛与夷之卒，正宋督之弑，宜加诛也。十年有王，正曹伯之卒，使世子来朝，王法所宜治也。十八年有王，取终始治桓也。”是解元年有王为谨始也，馀年无王为不奉王法也。若然，桓为弑君而立，故十四年没其王。文、宣公亦篡位而立，不去王者，桓弑贤兄让国之主，害成立之君，宣篡未逾年之子，又无为臣之义，以轻重既异，故去王亦殊也。杜预注《左氏》桓十四年无王者，“失不班历”也。何休注《公羊》，意与《穀梁》同。唯解有王者别，云：“二年有王者，见始也。十年有王，数之终也。十八年有王，桓之终也。明终始有王，桓公无之耳。”
其曰无王，何也？桓弟弑兄，臣弑君，天子不能定，诸侯不能救，百姓不能去，以为无王之道，遂可以至焉尔。元年有王，所以治桓也。
公即位。杜预曰：“嗣子位定於初丧，而改元必须逾年者，继父之业，成父之志，不忍有变於中年也。诸侯每首岁必有礼於庙，诸遭丧继位者，因此而改元即位，百官以序，故国史亦书即位之事於策。”
○去，上声。
[疏]注“杜预”至“於策”。
○释曰：《尚书?顾命》云：“乙丑，成王崩，俾爰齐侯，吕伋以二干戈、虎贲百人逆子钊于南门之外。延入翼室，恤宅宗。”孔安国云：“明室，路寝。外之使居忧，为天下宗主。”