时掌反。共事音恭，本亦作供。愆，起虔反。取，七喻反。少，诗照反，下文及注同。
[疏]注“叔姬”至“往也”。
○释曰：“六年乃归”者，伯姬二年嫁于纪，叔姬此年始去，故云六年也。所引《易》文，《归妹》九四爻辞也。王弼云：“夫以不正无应而適人也。必须彼道穷尽，无所与交，然后乃可以往。故愆期迟归，以待时也。”其卦？？兑下震上。所引《诗》者，《大雅?韩奕》之篇。引此二文者，言夫人有侄娣，必当少於嫡，知未二十而往也。一解引《易》者，证待年于父母国，与嫡俱行也。
其不言逆，何也？据庄二十九年，莒庆来逆叔姬，言逆。逆之道微，无足道焉尔。逆者非卿
滕侯卒。滕侯无名。自无名，非贬之。
○滕，徒登反。
[疏]“滕侯无名”。
○释曰：《左氏》以滕侯无名为未同盟，故薨不得以名赴。《公羊传》云：“滕侯何以不名？微国也。微国则其称侯何？《春秋》贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。”今《穀梁》以为用狄道也，故无名者。若《左氏》以为未同盟，故不名。何为《春秋》之内，亦有不盟而书名者？若《公羊》以为微国不名，则邾子克、许男新臣何以名？故穀梁子以为用狄道也，本来无名字。
少曰世子，长曰君，狄道也。其不正者名也。戎狄之道，年少之时称曰世子，长立之号曰君。其非正长嫡，然后有名尔。责滕侯用狄道也。
○长曰，下丈反，注同。嫡，木又作適，丁历反。
夏，城中丘。城例时。中丘，鲁地。城为保民为之也。建国立城邑有定所，高下大小存乎王制。刺公不修勤德政，更造城以安民。
○为，于伪反，下“为其”同。刺，七赐反。
[疏]注“建国”至“安民”。
○释曰：《礼记?王制》无此文。言“存乎王制”者，谓王者之法制也。“高下”者，《考工记》云，“王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉。门阿之制，以为都城之制；宫隅之制，以为诸侯之城制”是也。“大小”者，即《左传》云“大都不过参国之一，中五之一，小九之一”是也。此“城中丘”与九年“夏，城郎”例时者，功役之事，总指天象故也。
民众城小则益城，益城无极。凡城之志，皆讥也。夫保民以德，不以城也。如民众而城小，辄益城，是无限极也。此发凡例，施之於城内邑。
齐侯使其弟年来聘。聘例时。凡聘皆使卿执玉帛以相存问。
[疏]注“聘例”至“存问”。
○释曰：此“齐侯使弟年”，下“冬，天王使凡伯”，皆不书月，故“例时”也。礼：小聘曰问，使大夫；大聘使卿。此既名见於经，明是卿也。案礼聘则执玉以致命，执帛以致享，故云“执玉帛以相存问”。
诸侯之尊，弟兄不得以属通。礼：非始封之君，则臣诸父。昆弟，匹敌之称。人臣不可以敌君，故不得以属通，所以远别贵贱，尊君卑臣之义。
○称，尺证反。别，彼列反，下同。其弟云者，以其来接於我，举其贵者也。弟是臣之亲贵者，殊别於凡庶。
[疏]“举其贵者也”。
○释曰：叔肸称弟，传云“贤也”，此年称弟，传云“举其贵者”，则称弟有二义也。
秋，公伐邾。
冬，天王使凡伯来聘，凡，氏。伯，字。上大夫也。戎伐凡伯于楚丘以归。凡伯者，何也？天子之大夫也。国而曰伐，此一人而曰伐，何也？大天子之命也。伐一人而同一国，尊天子之命。戎者，卫也。戎卫者，为其伐天子之使，贬而戎之也。楚丘，卫之邑也。以归，犹愈乎执也。大天子之使过诸侯，诸侯当候在疆埸，膳宰致饩，司里授馆，犹惧不敬，今乃执天子之使，无礼莫大焉。昭十二年“晋伐鲜虞”，传曰：“晋，狄之也。”今不曰卫伐凡伯，乃变卫为戎者，伐中国之罪轻，故称国以狄晋，执天子之使罪重，故变卫以戎之。以一人当一国，讳执，言以归。皆尊尊之正义，《春秋》之微旨。
○之使，所吏反，注同。愈，羊主反。过，古卧反，上古禾反。疆，本又作壃，亦作强，音姜。埸音亦。饩，许气反，牲腥曰饩。伐鲜音仙。
[疏]“戎者卫也”。
○释曰：麋信云：“不言夷狄，独言戎者，因卫有戎邑故也。”范意或然。
○注“云天子”至“不敬”。
○释曰：《国语》云，定王使单襄公聘于宋，遂假道于陈，以聘于楚。陈人候不在疆，膳宰不致饩，司里不授馆。单子归，以告王曰：“陈侯不有大咎，国必亡。”王曰：“何故？”对曰，云云，“是弃先王之法制也。周之秩官有之，敌国宾至，司里授馆，甸人积薪，膳宰致飧，廪人献饩，宾入如归。今臣承王命以过陈，司事莫至，是蔑先王之官也”。是文出於彼。
八年，春，宋公、卫侯遇于垂。垂，卫地。不期而会日遇。遇者，志相得也。
三月，郑伯使宛来归邴。凡有所归，例时。邴，郑邑。
○宛，於阮反。邴，彼病反，一音丙，《左氏》作祊。