> 一命缊韨幽衡,再命赤韨幽衡,三命赤韨葱衡。
王后袆衣,夫人揄狄,君命屈狄,再命袆衣,一命襢衣,士褖衣。唯世妇命于奠茧,其它则皆从男子。
凡侍于君,绅垂,足如履齐,颐溜垂拱,视下而听上,视带以及袷,听乡任左。
凡君召以三节,二节以走,一节以趋。在官不俟屦,在外不俟车。
士于大夫,不敢拜迎,而拜送。士于尊者先拜,进面,荅之拜则走。
士于君所言大夫,没矣则称谥若字,名士。与大夫言,名士,字大夫。于大夫所,有公讳,无私讳。凡祭不讳,庙中不讳,教学临文不讳。
古之君子必佩玉,右征角,左宫羽,趋以采齐,行以肆夏,周还中规,折还中矩,进则揖之,退则扬之,然后玉锵鸣也。故君子在车则闻鸾和之声,行则鸣佩玉,是以非辟之心无自入也。
君在不佩玉,左结佩,右设佩。居则设佩,朝则结佩。齐则綪结佩,而爵鞸。凡带必有佩玉,唯丧否。佩玉有冲牙。君子无故,玉不去身,君子于玉比德焉。天子佩白玉而玄组绶,公侯佩山玄玉而朱组绶,大夫佩水苍玉而纯组绶,世子佩瑜玉而綦织绶,士佩瓀玟而缊组绶。孔子佩象环五寸而綦组绶。
童子之节也,缁布衣,锦缘,锦绅幷纽,锦束发,皆朱锦也。童子不裘不帛,不屦絇,无缌服,听事不麻。无事则立主人之北,南面见先生,从人而入。
侍食于先生,异爵者,后祭先饭。客祭,主人辞曰:“不足祭也。”客飧,主人辞以疏。主人自置其酱,则客自彻之。一室之人,非宾客,一人彻。壹食之人,一人彻。凡燕食,妇人不彻。
食枣桃李,弗致于核。瓜祭上环,食中,弃所操。凡食果实者后君子,火孰者先君子。
有庆,非君赐不贺。有忧者。(此下有缺文)
孔子食于季氏,不辞,不食肉而飧。
君赐车马,乘以拜赐,衣服,服以拜赐。君未有命,弗敢即乘服也。君赐,稽首据掌致诸地。酒肉之赐弗再拜。凡赐,君子与小人不同日。
凡献于君,大夫使宰,士亲,皆再拜稽首送之。膳于君,有荤桃茢,于大夫去茢,于士去荤,皆造于膳宰。大夫不亲拜,为君之荅已也。
大夫拜赐而退,士待诺而退,又拜弗荅拜。大夫亲赐士,士拜受,又拜于其室,衣服弗服以拜。敌者不在,拜于其室。凡在尊者有献,而弗敢以闻。士于大夫不承贺,下大夫于上大夫承贺。亲在,行礼于人称父。人或赐之,则称父拜之。
礼不盛,服不充,故大裘不裼,乘路车不式。
父命呼,唯而不诺。手执业则投之,食在口则吐之,走而不趋。亲老,出不易方,复不过时。亲癠,色容不盛,此孝子之疏节也。父没而不能读父之书,手泽存焉尔。母没而杯圈不能饮焉,口泽之气存焉尔。
君入门,介拂闑,大夫中枨与闑之间,士介拂枨。
宾入不中门,不履阈。公事自闑西,私事自闑东。
君与尸行接武,大夫继武,士中武。徐趋皆用是,疾趋则欲发,而手足毋移,圈豚行,不举足,齐如流。席上亦然。端行,颐溜如矢,弁行,剡剡起屦,执龟玉,举前曳踵,蹜蹜如也。
凡行容惕惕。
庙中齐齐,朝廷济济翔翔。
君子之容舒迟,见所尊者齐遫,足容重,手容恭,目容端,口容止,声容静,头容直,气容肃,立容德,色容庄,坐如尸。
燕居告温温。
凡祭,容貌颜色如见所祭者。
丧容累累,色容颠颠,视容瞿瞿梅梅,言容茧茧。
戎容暨暨,言容咯咯,色容厉肃,视容清明,立容辨卑。毋讇,头颈必中,山立,时行,盛气颠实扬休,玉色。
凡自称,天子曰予一人,伯曰天子之力臣。诸侯之于天子,曰某土之守臣某,其在边邑,曰某屏之臣某,其于敌以下,曰寡人。小国之君曰孤,摈者亦曰孤。上大夫曰下臣,摈者曰寡君之老,下大夫自名,摈者曰寡大夫,世子自名,摈者曰寡君之适,公子曰臣孽,士曰传遽之臣。于大夫曰外私。大夫私事使,私人摈则称名,公士摈则曰寡大夫。寡君之老,大夫有所往,必与公士为宾也。
《礼记明堂位》
昔者周公朝诸侯于明堂之位,天子负斧依南乡而立。三公,中阶之前北面东上,诸侯之位,阼阶之东西面北上,诸伯之国,西阶之西东面北上,诸子之国,门东北面东上,诸男之国,门西北面东上,九夷之国,东门之外西面北上,八蛮之国,南门之外北面东上,六戎之国,西门之外东面南上,五狄之国,北门之外南面东上,九采之国,应门之外北面东上。四塞世告至,此周公明堂之位也。明堂也者,明诸侯之尊卑