至“为下”。
○释曰：案《特牲》宗妇东面北上，今主妇在宗妇之位东面。郑以北为下者，若宗妇之众则北为上，今主妇特位立，则依《曲礼》席东乡西乡，以南方为上，因於阴阳，故“北为下”。
妇赞者荐韭、菹、醢，菹在南方。妇人赞者执枣、糗授妇赞者，妇赞者不兴，受，设枣于菹南，糗在枣东。（妇人赞者，宗妇之弟妇也。今文曰妇也，赞者执枣糗授妇赞者，不兴受。）
佐食设俎于豆东，羊，豕折，羊脊、胁，祭肺一、肤一、鱼一、腊。（豕折，豕折骨也。不言所折，略之。《特牲》主妇觳折，豕无脊胁，下主人，羊豕四体，与腊而五。）
[疏]注“豕折”至“而五”。
○释曰：云“豕折骨也”者，谓不全体，就体骨中折之，故云折骨。云“不言所折，略之”者，谓不言所折骨名，是略之。引《特牲》主妇觳折者，证略而不言骨名，其折是觳折也。云“豕无脊胁，下主人”者，主人於上文有脊胁也。云“羊豕四体，与腊而五”者，上主人牢与腊臂而七，此五，是其略也。
主妇升筵，坐，左执爵，右取菹扌Й于醢，祭之，祭笾，奠爵，兴取肺，坐绝祭，哜之，兴，加于俎，坐扌兑手，祭酒，执爵兴，筵北东面立卒爵，拜。（立饮拜既爵者，变於大夫。）
宾答拜。宾受爵，易爵于篚，洗，酌，醋于主人，户西北面拜，主人答拜。卒爵，拜，主人答拜。宾以爵降奠于篚。（自宾及二佐食至此，亦异於宾。）
[疏]注“自宾”至“於宾”。
○释曰：异者，谓宾献及二佐食以下，至此奠于篚，异於《少牢》宾长献直及祝，不及佐食，故郑彼注云“不献佐食，将傧尸，礼杀”是也。
乃羞，宰夫羞房中之羞，司士羞庶羞于尸、祝、主人、主妇，内羞在右，庶羞在左。
主人降，拜众宾，洗，献众宾。其荐┵，其位、其酬醋，皆如傧礼。主人洗，献兄弟与内宾与私人，皆如傧礼。其位、其荐┵，皆如傧礼。卒，乃羞于宾、兄弟、内宾及私人，辩。（自乃羞至私人之荐┵，此亦与傧同者，在此篇。不傧尸，则祝犹侑耳。卒，已也。乃羞者，羞庶羞。）
[疏]“主人降”至“人辩”。
○注“自乃”至“庶羞”。
○释曰：此一经论主人献堂下众宾、兄弟下及私人并房中内宾，皆与上大夫礼同之事。
宾长献于尸，尸醋，献祝，致，醋。宾以爵，降实于篚。（致，谓致爵于主人、主妇。不言如初者，爵不止，又不及佐食。）
[疏]“宾长”至“于篚”。
○注“致谓”至“佐食”。
○释曰：此经论次宾长献尸已下之事。以其上宾长上已献尸讫，明此是次宾长为加爵也。云“不言如初者，爵不止，又不及佐食”者，谓不言同，上文云：“宾长献于尸如初，无氵音，爵不止。”注云：“如初，如其献侑酌致主人受尸酢也。无氵音，爵不止，别不如初者。”此文不与彼同者，为经不可如一，故郑注彼此各申经意。
宾、兄弟交错其酬，无爵。（此亦与傧同者，在此篇。）
[疏]“宾兄”至“爵”。
○注“此亦”至“此篇”。
○释曰：此一经论堂下宾及兄弟行无爵之事。此堂下兄弟及宾行无爵，似上大夫无旅酬，故郑云“此亦与傧同者，在此篇”。若此经兼有旅酬，郑不得言与傧同。案《特牲》尸在室内，亦不与旅酬之事。而堂下宾及兄弟行旅酬，又使弟子二人举觯为无爵者，下大夫虽无傧尸之礼，堂下亦与神灵共尊，不敢与人君之礼同。既与神灵共尊，故阙旅酬，直行无爵而已。《特牲》堂下得献之後，与神别尊，故旅酬、无爵并皆行之。事贱，不嫌与君同，故得礼备也。
利洗爵，献于尸。尸酢。献祝，祝受，祭酒，啐酒，奠之。（利献不及主人，杀也。此亦异於宾。）
[疏]“利洗”至“奠之”。
○注“利献”至“於宾”。
○释曰：此一经论佐食事尸礼将毕，为加爵献尸及祝之事。云“利献不及主人，杀也”者，此对上文，宾长为加爵及主人，此不及主人，是杀也。又云“此亦异於宾”者，案上《少牢》无利献宾，三献尸即止，此篇首傧尸之礼，佐食又不与，故无佐食献，故云“异”也。
主人出，立于阼阶上，西面。祝出，立于西阶上，东面。祝告于主人曰：“利成。”祝入。主人降，立于阼阶东，西面。尸谡，祝前，尸从，遂出于庙门。祝反，复位于室中。祝命佐食彻尸俎。佐食及出尸俎于庙门外，有司受，归之。彻阼荐俎。（自主人出至此，与宾杂者也。先彻主人荐俎者，变于士。《特牲馈食礼》曰：“彻阼俎豆笾，设于东序下。”）
[疏]释曰：云“自主人出至此，与宾杂者也”者，谓有同者不同，故上《少牢》直云“祝告曰利成”，此云“祝告于主人曰利成”；上《少牢》云“祝入，尸谡，主人降，立于阼阶东，西面”，此云“祝入，主人降立于阼阶东，西面，尸谡”；彼云“祝先”，此云“祝前”；彼云“祝命佐食彻斤俎，降设于堂下”，此云“祝反，复位于室中，祝