无论功名富贵，即四肢百骸，亦躯壳耳，何物是我？！于此信得及，则世味淡然矣。
有补于天地曰功，有关于世教曰名，有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵。无为曰道，无欲曰德，无习于鄙陋曰文，无近于暧昧曰章，是谓道德文章。
困辱非忧，取困辱为忧。荣利非乐，忘荣利为乐。
热闹荣华之境，一过辄生凄凉。清真冷淡之为，历久愈有意味。
心志要苦，意趣要乐。气度要宏，言动要谨。
心术以光明，笃实为第一。容貌以正大，老成为第一。言语以简重，真切为第一。
勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身人之书。
此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。
君子胸中所常体，不是人情是天理。君子口中所常道，不是人伦是世教。君子身中所常行，不是规矩是准绳。
休诿罪于气化，一切责之人事。休过望于世间，一切求之我身。
自责之外，无胜人之术。自强之外，无上人之术。
书有末曾经我读，事无不可对人言。
闺门之事可传，而后知君子之家法矣。近习之人起敬，而后知君子之身法矣。
门内罕闻嬉笑怒骂，其家范可知。座右遍陈善书格言，其志趣可想。
慎言动于妻子仆隶之间，检身人于食息起居之际。
语言间尽可积德，妻子间亦是修身。
昼验之妻子，以观其行之笃与否也；夜考之梦寐，以卜其志之定与否也。
欲理会七尺，先理会方寸；欲理会六合，先理会一腔。
世人以七尺为性命，君子以性命为七尺。
气象要高旷，不可疏狂。心思要缜密，不可琐屑。趣味要冲淡，不可枯寂。操守要严明，不可激烈。
聪明者，戒太察。刚强者，戒太暴。温良者，戒无断。
勿施小惠伤大体，毋借公道遂私情。
以情恕人，以理律己。
以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。
力有所不能，圣人不以无可奈何者责人。心有所当尽，圣人不以无可奈何者自诿。
众恶必察，众好必察，易！自恶必察，自好必察，难！
见人不是诸恶之根，见己不是万善之门。
不为过三字，昧却多少良心；没奈何三字，抹却多少体面。
品诣常看胜如我者，则愧耻自增；享用常看不如我者，则怨尤自泯。
家坐无聊，当思食力担夫，红尘赤日；官阶不达，须念高才秀士，白首青衿。将啼饥者比，则得饱自乐。将号寒者比，则得暖自乐。将劳役者比，则优闲自乐。将疾病者比，则康健自乐。将祸患者比，则平安自乐。将死亡者比，则生存自乐。
常思终天抱恨，自不得不尽孝心。常思度日艰难，自不得不节费用。常思人命脆薄，自不得不加修持。常思杀债难偿，自不得不惜口腹。常思世态炎凉，自不得不奋志气。常思法网难漏，自不得不戒非为。常思身命易倾，自不得不存善念。
以媚字奉亲，以淡字交友，以苟字省费，以拙字免劳，以聋字止谤，以盲字远色，以吝字防口，以病字医淫，以贪字读书，以疑字穷理，以刻字责己，以迂字守礼，以很字立志，以傲字槙骨，以痴字救贫，以空字解忧，以弱字御侮，以悔字改过，以懒字抑奔竞风，以惰字屏尘俗事。
对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。
恩里由来生害，故快意时须早回头。败后或反成功，故拂心处莫便放手。
深沈厚重，是第一等资质；磊落雄豪，是第二等资质；聪明才辩，是第三等资质。
上士忘名，中士立名，下士窃名。上士闭心，中士闭口，下士闭门。
好讦人者身必危，自甘为愚适成其保身之智。好自夸者人多笑，自舞其智适见其欺人之愚。
闲暇出于精勤，恬适出于祗惧，无思出于能虑，大胆出于小心。平康之中，有险阻焉。衽席之内，有鸩毒焉。衣食之间，有祸败焉。
居安虑危，处治思乱。
天下之势，以渐而成；天下之事，以积而居。
祸到休愁，也要会救；福来休喜，也要会受。
天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。
傲僈之人骤得通显，天将重刑之也；疏放之人艰于进取，天将曲赦之也。
小人亦有坦荡荡处，无忌禅是也；君子亦有长戚戚处，终身之忧是也。
君子犹水也，其性冲，其质白，其味淡；其为用也，可以澣不洁者而使洁。即沸汤中投以油，亦自分别而不相混。诚哉君子也！小人譬油也，其性滑，其质腻，其味浓；其为用也，可以污洁者而使不洁。倘滚油中投以水，必至激搏而不相容。诚哉小人也！
凡阳必刚，刚必明，明则易知；凡阴必柔，柔必暗，暗则难测。