。涵养须用敬。进学则在致知。此最精要。方无事时。敬以自持。心不可放入无何有之乡。须是收敛在此。及应事时，敬于应事。读书时，敬于读书。便自然该贯动静。心无不在。今学者说书，多是捻合来说。却不详密活熟。此病不是说书上病。乃是心上病。盖心不专静纯一。故思虑不精明。须要养得虚明专静。使道理从里面流出方好。其居敬持志之说如此。
○朱子治家格言
弘谋按礼，男子三十壮有室。今则未弱冠，而已多授室者矣。此其去成童无几。能知闲有家悔亡之道者盖鲜。故于论读书后，即继以治家格言。所以及其志未变，而使知保室宜家之非易也。夫古人治家之言颇不少。独取乎是者。其言质，愚智胥能通晓。其事迩，贵贱尽可遵行。故虽朱子文集所不载。以其锓版流传之既久也，录之。
黎明即起。洒扫庭除。要内外整洁。既昏便息。关锁门户。必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半粒，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪。毋临渴而掘井。自奉必须俭约。燕客切勿留连。器具质而洁。瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬愈珍羞。勿营华屋。勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美。妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务其质朴。训子要有义方。勿贪意外之财。莫饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜。见贫苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡。长幼内外，宜辞严法肃。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重赀财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿。毋索重聘。娶妇求淑女。勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻。见贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼。讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡。勿贪口腹而恣杀牲禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少。久必受其累。屈志老成，急则可相倚。
轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心再想。施惠无念。受恩莫忘。凡事当留余地。得意不宜再往。
人有喜庆。不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，非徒科第。为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
○吕近溪小儿语（并序）
近溪，名得胜，明嘉靖时，宁陵人，
儿之有知而能言也。皆有歌谣以遂其乐。群相习。代相传。不知作者所自。如梁宋间，盘脚盘，东屋点灯西屋明之类。学焉而与童子无补。余每笑之。夫蒙以养正。有知识时，便是养正时也。是俚语者固无害。胡为乎习哉。余不愧浅末。乃以立身要务。谐之音声。如其鄙俚。使童子乐闻而易晓焉。名曰小儿语。是欢呼戏笑之间，莫非义理身心之学。一儿习之，可为诸儿流布。童时习之，可为终身体认。庶几有小补云。纵无补也，视所谓盘脚盘者，不犹愈乎。沙随近溪渔隐书。
弘谋按沧浪之歌，孺子歌耳。孔子叹为自取。且呼小子听之。当是时，不复计其歌之出自孺子也。近溪先生，思所以语小儿，而因自为小儿语。若规若刺。若讽若嘲。冲口而出。自然成音。小儿闻之，果小儿语也。嗟乎儿固有不儿时。儿时熟之复之。不儿时思之味之。虽欲终视为小儿语，不可得已。或曰，言之毋乃不文。夫以小儿语语小儿，亦焉用文为哉。
四言
一切言动。都要安详。十差九错。只为慌张。
沉静立身。从容说话。不要轻薄。惹人笑骂。
先学耐烦。快休使气。性燥心粗。一生不济。
能有几句。见人胡讲。洪钟无声。满瓶不响。钟虽大。不撞不鸣。半瓶水。多有声。
自家过失。不消遮掩。遮掩不得。又添一短。又多了饰非之短。
无心之失。说开罢手。一差半错。那个没有。
宁好认错。休要说谎。教人识破。谁肯作养。
要成好人。须寻好友。引酵音叫酒母也。若酸。那得甜酒。
与人讲话。看人面色。意不相投。不须强说。察言而观色.
当面证人。惹祸最大。是与不是。尽他说罢。
造言起事。谁不怕你。也要堤防。王法天理。王法天理。不怕恶人。
我打人还。自打几下即是自打。我骂人还。换口自骂。
既做生人。便有生理。个个安闲。谁养活你。
世间生艺。要会一件。有时贫穷。救你患难。
饱食足衣。乱说闲耍。终日昏昏。不如牛马。牛耕犁。马骑坐。此人要他何用。
担头车尾。穷汉营生。日求升合。休与相争。
兄弟分家。含糊相让。让要让个明白。子孙争家。厮打告状。让得不明。亦是争端。 <