乎是岂有待于物以相胜而去彼取此激昂于一时之意气者所能强而声音笑貌以为之乎元善自爱元善自爱关中自古多豪杰其忠信沈毅之质明达英伟之器四方之士吾见亦多矣未有如关中之盛者也然自横渠之后此学不讲或亦与四方无异矣自此关中之士有所振发兴起进其文艺于道德之归变其气节为圣贤之学将必自吾元善昆季始也今日之归谓天为无意乎谓天为无意乎元贞以病不及别简盖心同道同而学同吾所以告之亦不能有他说也亮之亮之
二【丙戌】
五月初得苏州书后月适遇王驿丞去草草曾附短启其时私计行旆到家必已久矣是月三日余门子回复领手教始知六月尚留汴城世途之险涩难料每每若此也贱躯入夏咳作兼以毒暑大旱舟楫无所往日与二三子讲息池傍小阁中每及贤昆玉则喟然兴叹而已邵中今岁之旱比往年尤甚河渠曾蒙开浚者百姓皆得资灌溉之利相与啧啧追颂功德然已控吁无及矣彼奸妬憸人号称士类者乃独谗嫉排构无所不至曾细民之不若亦独何哉亦独何哉色养之暇埙箎恊奏切磋讲习当日益深造矣里中英俊相从论学者几人学绝道丧且几百年居今之时而苟知趋向于是正所谓空谷之足音皆今之豪杰矣便中示知之窃尝喜晦翁涵育熏陶之说以为今时朋友相与必有此意而后彼此交益近来一二同志与人讲学乃有规砺太刻遂相愤戾而去者大抵皆不免于以善服人之病耳楚国宝又尔忧去子京诸友亦不能亟相会一齐众楚道之不明也我知之矣虽然风雨如晦鸡鸣不已至诚而不动者未之有也非贤昆玉畴足以语于斯乎其余世情真若浮虚之变态亮非元善之所屑闻者也遂不一一及
○答季明德【丙戌】
书惠远及以咳恙未平忧念备至感媿良深食姜太多非东南所宜诚然此亦不过蹔时劫剂耳近有一友为易贝毌凡服之颇亦有效乃终不若来谕用养生之法拔去病根者为得本源之论然此又不但治病为然学问之功亦当如是矣承示立志益坚谓圣人必可以学而至兢兢焉常磨炼于事为朋友之间而厌烦之心比前差少喜幸殊极又谓圣人之学不能无积累之渐意亦切实中间以尧舜文王孔老诸说发明志学一章之意足知近来进修不懈居有司之烦而能精思力究若此非朋辈所及然此在吾明德自以此意奋起其精神砥切其志意则可矣必欲如此节节分疏引证以为圣人进道一定之阶级又连掇数圣人纸上之陈述而入之以此一款条例之中如以尧之试鲧为未能不惑子夏之启予为未能耳顺之类则是尚有比拟牵滞之累以此论圣人之亦必由学而至则虽有所发明然其阶级悬难反觉高远深奥而未见其为人皆可学乃不如末后一节谓至其极而矩之不踰亦不过自此志之不已所积而不踰之上亦必有学可进圣人岂绝然与人异哉又云善者圣之体也害此善者人欲而已人欲吾之所本无去其本无之人欲则善在我而圣体全圣无有余我无不足此以知圣人之必可学也然非有求为圣人之志则亦不能以有成只如此论自是亲切简易以此开喻来学足以兴起之矣若如前说未免使柔怯者畏缩而不敢当高明者希高而外逐不能无弊也圣贤垂训固有书不尽言言不尽意者凡看经书要在致吾之良知取其有益于学而已则千经万典颠倒纵横皆为我之所用一涉拘执比拟则反为所缚虽或特见妙诣开发之益一时不无而意必之见流注潜伏盖有反为良知之障蔽而不自知觉者矣其云善者圣之体意固已好善即良知言良知则使人尤为易晓故区区近有心之良知是谓圣之说其间又云人之为学求尽乎天而已此明德之意本欲合天人而为一而未免反离而二之也人者天地万物之心也心者天地万物之王也心即天言心则天地万物皆举之矣而又亲切简易故不若言人之为学求尽乎心而已知行之答大叚切实明白词气亦平和有足启发人者惟贤一书识见甚进间有语疵则前所谓意必之见流注潜伏者之为病今既照破久当自融释矣以效训学之说凡字义之难通者则以一字之相类而易晓者释之若今学字之义本自明白不必训释今遂以效训学以学训效皆无不可不必有所拘执但效字终不若学字之混成耳率性而行则性谓之道修道而学则道谓之教谓修道之为教可也谓修道之为学亦可也自其道之示人无隐者而言则道谓之教自其功夫之修习无违者而言则道谓之学教也学也皆道也非人之所能为也知此则又何训释之有所须学记因病未能着笔俟后便为之
○与王公弼 【丙戌】
来书比旧所见益进可喜可喜中间谓弃置富贵与轻于方父兄之命只是一事当弃富贵即弃富贵只是致良知当从父兄之命即从父兄之命亦只是致良知其间权量轻重稍有私意于良知便自不安凡认贼作子者缘不知在良知上用工是以有此若只在良知上体认所谓虽不中不远矣
二 【丁亥】
老年得子实出望外承相知爱念勤惓若此又重之以厚仪感媿何可当也两广之役积衰久病之余何能堪此已具本辞免但未知遂能得允否耳来书提醒良知之说甚善甚善所云困勉之功亦只是提醒工夫未能纯熟湏加入一己百之力然后能无间断非是提醒之外别有一叚困勉之事也王汝止久候不至得渠家事稍间即须速之一来此间亦有一二事欲与商量不可更迟迟也
○答欧阳崇一 【丙戌】
崇一来书云师云德性之良知非由于闻见若曰多闻择其善者而后之多见而识之则是专求之多闻之末而已落在第二义窃意良知虽不由见闻而