大丈夫见善明，故重名节于泰山，用心刚，故轻生死如鸿毛。
父善教子者，教于孩提。君善责臣者，责于冗贱。葢嗜欲可以夺孝，富贵可以夺忠。
为善易避为善之名，难。不患人易，（案此句疑有脱文）犯而不校，难。
渉世应物，有以横逆加我者，譬由行草莽中，荆棘之在衣，徐行缓解而已。所谓荆棘者，亦何心哉！如是则方寸不劳，而怨可释。
以言伤人者，利如刀斧。以术害人者，毒如虎狼。言不可不择，术不可不择也。
古人畏四知者，谓天地彼我必有一知者，不得不畏。况处八达之衢，为万目所视，畏乎所当畏，行乎所无畏可也。
诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
为子孙作富贵计者，十败其九。为人作善方便者，其后受惠。
耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过，庻几为君子。
为善不求人知者，谓之阴德。故其施广，其惠博，天报必丰。是故圣人恶要誉，君子耻姑息。
仁言不如仁心之诚，利近不如利逺之博，仁言或失于口，惠利近或几于姑息。
智大心劳者，狂。力小任重者，踣。
知过之为过者，恐惧不敢为。不知过之为过者，杀身而后已。
攫金于市者，欲心胜而不知有羞恶。求珠于渊者，利心专而不顾其沉溺。
昼之所为夜，必思之，有善则乐，有过则惧，君子人也。昼之所为夜，不敢思行险蹈祸，以苟侥幸，其小人之徒欤。
沽虚誉于小人，不若受之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
私心胜者，可以灭公。为己重者，不知利物。
不欺，不吝，不隘，不强者，可与人为徒。
礼义亷耻可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非渉世之道，是故君子责己，小人责人。
德有余而为不足者，谦。财有余而为不足者，鄙。
愚胜智，拙胜巧，讷胜辩，知此者，全身。昩此者，蹈祸。
合天地者，或不能周人情。图近利者，必知其无逺虑。块土不能障狂澜，匹夫不能振颓俗。
苏张通六国，而皆合。孔孟走天下，而不遇。易进难，入王霸之道，岂止如霄壤。
陶渊明无功德以及人，而名节与古忠臣义士等。何耶？岂颜氏子以退为进，寗武子愚不可及之徒欤！
巧辩者，与道多悖。拙讷者，渉世必踈。寜踈于世，不可悖于道。
华藻见于外者，谓之文。今古积于中者，谓之学。苟见道不明，用心不正，徒只以文过饰非，所以在德行言语政事之下。
求师问友，急于教子弟者，始于章句中。于文彩终于科第。所谓入孝出悌，泛爱亲仁，则瞢然如冥行，岂不违吾宣圣之言乎人。
性如水，曲直方圆随所寓，善恶邪正随所习，富贵声色皆就下，不劳习者也。若非见善明，用心刚强，忍力行，则决堤坏防，不流荡者，几希。
责越人以鞍马，强胡人以舟楫，其犹询民瘼于贵游，索寳玩于寒士，艰哉！
用不节财，何以丰民，不蘓国，何以足？
君容而断，臣恪而忠，父严而慈，子孝而敬，兄爱而训，弟恭而劳，夫和而庄，妇贞而顺，人伦之道，尽矣！处内以睦，处外以义，检身以正，交际以诚，行己之道至矣。
饱藜苋者鄙膏粱，乐贫贱者薄富贵，安义命者轻死生，逺是非者恶臧否。
不欺暗室者，肯自欺于心乎？不媿屋漏者，肯有媿于人乎？不欺于心，无媿于人，庻几可以希君子。
外重者内轻，故保富贵而丧名节。内重者外轻，故守道义而乐贫贱。
爱亲者，保其身。爱君者，轻其位。
饱肥甘、衣轻暖，不知节者损福。广积聚、骄富贵，不知止者杀身。
穷不易操，达不患失，非见善明，用心刚者不能。
身之中有小疾痛，则医卜杂进，愈而后已。殊不知烹宰物，命以快口腹，岂不甚于己之疾痛乎？戒之哉！戒之哉！
人有过失，己必知之，己有过失，岂不自知，喜是非者检人，畏忧患者检身。
人以巧胜天，天以直胜人、小人。
诈而巧，似是而非，故人悦之者。众君子诚而拙，似迃而直，故人知之者寡。
君子小人不并用，如熏莸不同噐。用君子，则逺小人。用小人，则害君子。
舜耕于歴山，伊尹耕于莘野，圣贤力田，见于经传。后世以文学明道，其弊至于菽麦不分，岂止不知稼穑艰难也！
哀哉！人以麟鳯比君子，以豺狼比小人，徒论其表耳。麟鳯能瑞世，而不能移风易俗，君子能厚风俗，致太平，以来