无咎乎？"与此同为左氏旧说。
〔三〕见史记佞幸传。
〔四〕"跪"当作"诡"，公孙诡。羊胜见史记梁孝王世家。王先生云：'"伐"疑"戕"。’○铎按：公孙诡。羊胜事，亦见汉书文三王传。广雅释诂一："伐，杀也。"义自可通。
〔五〕王先生云：'"私劝"疑是"私欢"。’○铎按：昭九年左传注。汉书王莽传注引"欢"并作"劝"。彼可谓之假借，此则字讹。
〔六〕襄卅一年左传：'太誓云："民之所欲，天必从之。"’
〔七〕周礼司勋："国功曰功，民功曰庸。"晋语：'穆子曰："无功庸者不敢居高位。"’王先生云：'"力"当作"立"。周语："高位实疾颠。""疾颠"即"立颠"也。’继培按："力"盖"危"字之坏。管子宙合篇云："高为其居，危颠莫之救。"淮南子人间训云："天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。"吕氏春秋务大篇云："尝试观于上志，三王之佐，其名无不荣者，其实无不安者，功大故也。俗主之佐，其欲名实也与三王之佐同；其名无不辱者，其实无不危者，无功故也。"○铎按：立。力俗音讹，王说近是。
〔八〕韩诗外传八：'孔子曰："天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦者，抑事而损者也。持盈之道，抑而损之。"’又云："德行宽容而守之以恭者荣。"
〔九〕"至"旧作"止"，据程本改。礼记大学云："自天子以至于庶人。"
〔一０〕荀子荣辱篇云："先义而后利者荣，先利而后义者辱。"
昔周厉王好专利〔一〕，芮良夫谏而不入，退赋桑柔之诗以讽，〔二〕言是大风也，必将有隧〔三〕；是贪民也，必将败其类。王又不悟，故遂流死于彘〔四〕。虞公屡求以失其国〔五〕，公叔戌崇贿以为罪〔六〕，桓魋不节饮食以见弒〔七〕。此皆以货自亡，用财自灭〔八〕。楚斗子文三为令尹，而有饥色，妻子冻馁，朝不及夕〔九〕；季文子相四君，马不饩粟，妾不衣帛〔一０〕；子罕归玉〔一一〕；晏子归宅〔一二〕。此皆能弃利约身〔一三〕，故无怨于人〔一四〕，世厚天禄〔一五〕，令问不止〔一六〕。伯夷。叔齐饿于首阳〔一七〕，白驹〔一八〕。介推〔一九〕遯逃于山谷，颜。原。公析〔二０〕因馑于郊野，守志笃固〔二一〕，秉节不亏，宠禄不能固，威势不能移〔二二〕，虽有南面之尊〔二三〕，公侯之位，德义有殆，礼义不班〔二四〕，挠志如芷，负心若芬〔二五〕，固弗为也。是故虽有四海之主弗能与之方名，列国之君不能与之钧重〔二六〕；守志于□〔二七〕庐之内，而义溢乎九州之外，信立乎千载之上，而名传乎百世之际〔二八〕。
〔一〕见周语。
〔二〕毛传序云："桑柔，芮伯刺厉王也。"
〔三〕"隧"旧作"遂"。按：班禄篇作"隧"，与今诗同。○铎按：初学记一引诗亦作"遂"。马瑞辰毛诗传笺通释云：'"遂"即"隧"之省借。’
〔四〕周语。
〔五〕桓十年左传。
〔六〕定十三年左传。
〔七〕哀十四年左传云："宋桓魋之宠害于公，公使夫人骤请享焉，而将讨之。""弒"当为"讨"。王先生云：'公羊昭廿五年传："昭公谓子家驹曰：季氏为无道，僭于公室久矣。吾欲弒之何如？"是上杀下亦可谓之"弒"也。’
〔八〕老子云："多藏必厚亡。"楚语云："积货滋多，蓄怨滋厚，不亡何待？"○铎按：以。用互文。史记货殖列传："以末致财，用本守之；以武一切，用文持之。"是其例。
〔九〕"子文"旧作"文子"。楚语云："斗子文三舍令尹，无一日之积。"楚策：'莫敖子华曰："令尹子文，朝不谋夕。"’
〔一０〕成十六年左传云："季孙于鲁，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟。"杜注："二君，宣。成。"襄五年"季孙行父卒"，传云："季文子之忠于公室也，相三君矣，而无私积。"疏云："行父以文六年见经，则为卿久矣。宣八年仲遂卒后，始文子得政，故至今为相三君也。"此云"四君"，盖幷文公数之。○铎按：此疑本作"三君"。古三。四字皆积画，故多相乱。昭三年左传："陈氏三量。"晏子春秋问下篇同，外篇误作"四量"，是其例。
〔一一〕襄十五年左传。
〔一二〕昭三年左传。按："宅"与夕。帛韵。○铎按：此三字在铎部，与德部之"色"亦可合韵。班固窦将军北征颂落(铎部)。服(德部)协，是其例。
〔一三〕老子云："绝巧弃利。"吴语云："身自约也。"汉书王莽传云："克身自约。"论语云："克己复礼为仁"，马融注："克己，约身也。"皇侃疏云："言能自约俭己身。"
〔一四〕礼记中庸云："正己而不求于人，则无怨。"郑注："无怨，人无怨之者也。"论语云："放于利而行，多怨。"
〔一五〕论语云："天禄永终。"
〔一六〕"止"疑"亡"。○铎按：周语中："令闻不忘。"韦注："言德