国利物浦死）、陈维镒、李钧鼐辈皆司编纂，旧时汉宋之业渐废。湘潭胡元仪子威始亦校经学生，著书甚众（别详余所述《湘潭诸胡著述考》中），义宁陈三立伯严以胡与宁乡成君为校经汉宋二学之冠。吾县杜本崇乔生坦庵秀才时亦入校经，其后典试福建，守郡四川，及居里时，亦曾主讲事。杜以词章时艺著声，老而究心释典，能外形骸，以理自胜，临没赋诗，有“颇通清静理，不作去来悲”之句，盖掌院之贤者。昔叶郋园诗言：“三吴汉学入湖湘，求阙斋同思益堂”，盖以曾文正之尊崇高邮王氏，列入圣哲，周荇农先生之校注四史，博采诸家，使吾湖南之士多知皖、浙之学。其后王葵园辑《皇清经解续编》、《南菁书院丛书》，则专以提倡汉学为事。若校经书院，实湖南汉学之大会也。光绪时，沅州知府朱其懿设沅水校经堂。彭刚直玉磷设船山书院，王湘绮久为院长。刘琨蕴斋立诂经书院，命题试士。郭筠仙亦于曾文正祠设思贤讲舍。皆不课时文。外县则宁乡玉潭书院亦设经课。于是吾乡士人皆知读书，不复如陈尧农主讲城南时专讲四书汇参，王雁峰之喜为时文。荷屋倡始之功，于是为大。亡友杨昌济怀中昔游英国，谓校经教法与伦敦大学文科无异，知清末立学尽废书院，于事非宜。张之洞复设存古学堂于武昌，亦思有以救其弊也。校经院会今为广益中学。余昔年曾纪其事，今特述其略云。
诸儒学略第二十五
《丧服要记》一卷，汉湘乡蒋琬撰（《隋书经籍志》）。章炳麟云：湖南人士，始后汉桂阳蔡伦。伦诚宦者，然史称其有才学，校雠经典，伦实监理，斯固弘恭、史游之次，又始造树肤鱼网为纸，中夏文化升降之迹，伦有力焉。其后蜀有蒋琬、刘巴之徒兴于零陵，琬代诸葛亮执政，成劳炳然。巴在汉末称高士，声及吴会，诸葛亮自言运筹帷幄不及子初远甚，誉或少过，然蜀世文诰策命皆巴所为，诚文章之隽也。及晋，有桂阳罗含，桓温称之，以为江左之秀，岂惟荆楚而已（见《晋书文苑传。），其文迹可睹者有《湘中记》，时见援引，盛道湘水之美，信而有征。是数子者，皆湖南之令。
《禹贡疆理广记》六卷（赵希弁《读书附志》）。同时衡山廖偁有《洪范论》（见《经义考》）。《周官总义》三十卷（见《四库提要》）、《周礼辨疑》（《一统志》）、《周易总义》三十卷、《易学举隅》四卷，宁乡易祓撰。《宋史艺文志》载长沙谭世勣有《易传》十卷。《经义考》载湘阴彭宗茂有《易解》。赵希弁《读书附志》载衡山乐洪有《卦气图》一卷。《经义考》载周子《易通》一卷。《四库总目》载武陵丁易柬有《周易象义》十卷。而《唐书艺文志》安乡阴宏道有《周易新传疏》十卷。宋湘阴周式有《毛诗笺传辨误》八卷（国史《经籍志》）。《经义考》言茶陵谭世选有《毛诗传》二十卷。《宋史》本传言永明周尧卿有《诗说》三十卷。《唐书艺文志》载唐阴宏道有《春秋左氏传序》一卷。宋长沙狄遵度有《春秋杂说》。晋南平车允有《讲孝经义》四卷（见《旧唐书经籍志》）。周式有《论语集解辨惑》十卷《拾遗》一卷。周子有《论语说》。《经义考》载群经总义则吴猎有《经解》，而明时华容孙珏有《古微书》三十六卷。小学则宋茶陵陈仁子有《韵史》三百卷（潜研堂《补元史艺文志》）。
史部：正史则唐时欧阳询奉敕撰《魏书》、《陈书》。唐湘潭路振奉敕撰太祖、太宗两朝国史一百十卷（《玉海》）。元欧阳玄为宋、辽、金三史总裁官。晋湘阴邓灿有《晋纪》十一卷、《元明纪》十篇、《晋阳秋》三十二卷。而宋湘乡王容修光、宁二宗日历。元欧阳玄督修泰定帝、明、文、宁三宗实录。明夏原吉撰太祖、太宗、仁宗实录，李东阳撰宪宗、孝宗实录。纪事本末则宋浏阳汤璹有《建炎德安守御录》一卷。别史则宋长沙孟瑜有《野史》三十卷（《玉海》）。杂史则宋湘乡何烈有《靖康拾遗录》（《书录解题》）；祁阳陶牧有《五代史补》五卷（宋志）。载记则湘潭路振有《九国志》四十九卷（宋志）。《舆地纪胜》载晋临沅廖某有廖氏谱。而《御览》引《魏阶别传》、《晋罗含别传》，皆失撰人名氏。吴张胜有《桂阳先贤画赞》，刘彧《长沙耆旧传赞》，见于隋志。《楚国先贤传赞》、《零陵武陵先贤传》、《岳阳名贤传》，皆失撰人名氏，时代未详。隋志载耒阳罗含《湘中山水记》，明时已佚。梁武陵黄闵有《神壤记》，隋宋居士有《衡山记》，唐卢拯有《湘中山水记》，见于隋志及《通志略》。唐常林有《义陵记》，晋郭仲产、庾仲雍、甄烈皆有《湘州记》，见隋志、《御览》。刘宋盛宏之《荆州记》，见隋志。梁宜都宗懔、唐京兆杜公瞻皆有《荆楚岁时记》。
子部：杂记则宋长沙王观国《学林》。类书则唐欧阳询《艺文类聚》。道家则晋邓灿有《老子注》，见《宋书》本传。
湘潭王氏辑《刘令居集》，署曰丞阳刘巴撰。挚虞《文章流别》言魏零陵周不贤有《文论》四首。隋志载晋《罗含集》三卷、桂阳《谷俭集》一卷。《唐书张正见传》载陈《阴常侍集》一卷。唐志录长沙刘蜕《文