自救也，社稷无陨多矣。"襄二十八年传曰："小适大，苟舍而已，焉用坛？"苟字并与但同义。"然则此亦谓非但知之而已，又诚能履而行之也。要。奥。蹈韵语。"孟子非诸子乎"者，孟子题辞云："孟子既没之后，大道遂绌。逮至亡秦焚灭经术，坑戮儒生，孟子徒党尽矣。其书号为诸子，得不泯绝。"艺文志凡诸子百八十九家，孟子十一篇，入儒家。"诸子者，以其知异于孔子也"者，音义："其知，音智。"司马云："以其小知，立异于孔子之道。"按：温公读知如字，是也。问明云："师之贵也，知大知也。"李云："大知者，圣道。"孟子异乎？不异"者，孟子题辞云："卫灵公问陈于孔子，孔子答以俎豆；梁惠王问利国，孟子对以仁义。宋桓魋欲害孔子，孔子称："天生德于予。"鲁臧仓毁鬲孟子，孟子曰："臧氏之子焉能使予不遇哉？"旨意合符，若此者众。"焦疏云："以孟子似续孔子，自赵氏发之。其后，晋咸康三年，国子祭酒袁瑰。太常冯怀上疏云："孔子恂恂，道化洙。泗；孟轲皇皇，诲诱无倦。是以仁义之声，于今犹存；礼让之风，千载未泯。"见宋书礼志。韩愈原道云："斯道也，尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文。武。周公，文。武。周公以是传之孔子，孔子以是传之孟轲。"皆本诸赵氏。"按：孟子荀卿列传有"仲尼菜色陈。蔡，孟轲困于齐。梁。卫灵公问陈，而孔子不答；梁惠王谋欲攻赵，孟轲称太王居邠"之语，已以孔。孟并称；此文云云，直谓孟子之道同于孔子，皆在邠卿以前。然则以孟子似续孔子不自赵氏始，理堂说疏矣。注"允，信也；蹈，履也"。按："允，信"屡见，"蹈，履"广雅释诂文。世德堂本此注入宋咸注中，又"履"作"行"。
或曰："孙卿非数家之书，侻也；
【注】弹驳数家，侻合于教。至于子思。孟轲，诡哉！"
【注】讥此则谬。曰："吾于孙卿，与见同门而异户也，
【注】同出一门而户异，同述一圣而乖诡。惟圣人为不异。"
【注】前圣后圣，法制玄合，大同仁义。
【疏】"孙卿"，世德堂本作"荀卿"。按：孟子荀卿列传云："荀卿，赵人，年五十始来游学于齐。齐襄王时，荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。李斯常为弟子，已而相秦。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属不遂大道，而营于巫祝，信禨祥。鄙儒小拘如庄周等，又滑稽乱俗。于是推儒。墨道德之行事兴坏序列，着数万言而卒。"索隐云："名况。卿者，时人相尊而号为卿也。后亦谓之孙卿子者，避汉宣帝讳也。"汉书艺文志孙卿子三十三篇，入儒家。颜注云："本曰荀卿，避宣帝讳，故曰孙。"谢氏墉荀子序云："荀卿又称孙卿，自司马贞。颜师古以来，相承以为避汉宣帝讳，故改"荀"为"孙"。考汉宣帝名询，汉时尚不讳嫌名。且如后汉李恂与荀淑。荀爽。荀悦。荀彧俱书本字，讵反于周时人名见诸载籍者而改称之，若然，则左传自荀息至荀瑶多矣，何不改邪？且即前汉书任敖。公孙敖俱不避元帝之名"骜"也。盖荀音同孙，语遂移易。如荆轲在卫，卫人谓之庆卿，而之燕，燕人谓之荆卿。又如张良为韩信都，潜夫论云："信都者，司徒也，俗音不正，曰信都，或曰申徒，或胜屠，然其本一司徒耳。"然则"荀"之为"孙"，正如此比。以为避宣帝讳，当不其然。"胡氏元仪郇子别传考异云："谢东墅驳郇卿之称孙卿，不因避讳，足破千古之惑。以为俗音不正，若司徒。信都，则仍非也。郇卿之为郇伯后，以国为氏，无可疑矣。且郇卿，赵人。古郇国在今山西猗氏县境，其地于战国正属赵，故为赵人。又称"孙"者，盖郇伯公孙之后以孙为氏也。王符潜夫论志姓氏篇云："王孙氏。公孙氏，国自有之。孙氏者，或王孙之班，或公孙之班也。"是各国公孙之后皆有孙氏矣。由是言之，郇也，孙也，皆氏也。战国之末，宗法废绝，姓氏混一，故人有两姓幷称者，实皆古之氏也。如陈完奔齐，史记称田完，陈恒见论语。史记作田常，陈仲子见孟子。郇卿书陈仲。田仲互见。田骈见郇卿书，吕览作"陈骈"，陈。田皆氏，故两称之。推之荆卿之称庆卿，亦是类耳。若以俗语不正，二字同音，遂致移易为言，尚未达其所以然之故也。"荣按：谢说是也。托名□帜，但取音近，本无正。假可言。荀卿之为孙卿，正犹"宓"之为"伏"，"圈"之为"园"，"杨"之为"扬"，"袁"之为"辕"。为"爰"，其例至繁，不胜枚举。胡氏据元和姓纂荀卿乃郇侯之后，以国为氏，直书荀卿，字为郇卿。不知荀卿即出自郇国，其文亦不必作"郇"，盖国名之施"邑"旁，多后起之字，非本来如此。至援陈。田互称诸例，以战国之末人有两姓，并称荀卿之称孙卿，盖郇伯公孙之后，以孙为氏，尤为臆说。陈。田古音相同，陈之或为田，亦声近通用，非二氏也。"孙卿非数家之数，侻也"者，荀子非十二子谓它嚣。(韩诗外传四作"范睢"。)魏牟。陈仲。史(tm)。(外传作"田文。庄周"。)墨翟。宋钘。慎到。田骈。惠施。邓析。子思。孟轲也。