谓有国家者当防微杜渐若祸难已成虽圣人亦未如之何也王荆公谓壤崖破岩之水源自涓涓干云蔽日之木起于青葱禁微者易救末者难坤初六曰履霜坚冰至象曰履霜坚冰阴始凝也驯致其道至坚冰也文言曰积善之家必有余庆积不善之家必有余殃臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故其所由来者渐矣由辩之不早辩也易曰履霜坚冰至葢言顺也伊川曰天下之事未有不由积而成家之所积者善则庆及子孙所积不善则殃流于后世其大至于弑逆之祸皆由积累而至非朝夕所能成也明者知冰霜之戒辩之于早不使顺长则天下之恶无由成矣霜而至冰小恶而至大皆事势之顺长也【杨龟山曰夫坤之初阴始凝也未至乎坚冰而卒乎坚冰者理之必至也辩之者不于始凝之时至于坚冰而后辩则鲜不及矣若鲁昭公髙贵乡公是也自古乱臣贼子其初岂有意哉驯致其道以至于极目故易于小人几微之际毎致意焉姤之辞曰女壮勿用取女夫姤之初阴始生也女也者阴始生之象也始生未至于壮也而用壮之道焉犹坤所谓履霜坚冰是也故曰勿用取女葢取之则引而与之齐引而与之齐则终末如之何也已昔阳城之于唐其任职非不久也其初裴延龄未用也不于未至之时止之至天子将用为相乃欲取白麻裂之而哭于庭岂不晚乎】温公进重微规云虞书曰兢兢业业一日二日万几几之为言微也言当戒惧万事之微也夫水之微也捧土可塞及其盛也漂木石没丘陵火之微也勺水可灭及其盛也焦都邑燔山林故治之于微则用力寡而功多治之于盛则用力多而功寡是故圣帝明王皆销恶于未萌弭祸于未形天下阴被其泽而莫知其所以然也夫宴安怠惰肇荒淫之基奇巧珍玩发奢泰之端甘言卑辞启侥幸之涂附耳屏语开谗贼之门不惜名器导僭逆之源假借威福授陵夺之柄凡此六者其初甚微朝夕狎翫未覩其害日滋月益遂至深固比知而革之用力百倍矣【又云昔扁鹊见齐桓侯曰君有疾在腠理不治将深桓侯不悦及在血脉在肠胃桓侯皆不信及在骨髓扁鹊望之遂逃去徐福言霍氏太盛冝以时抑制汉宣帝不从及霍氏诛人为讼其功以为曲突徙薪无恩泽焦头烂额为上客故未然之事常见弃及其已然又无及矣】范太史唐鉴云太宗问褚遂良曰舜造漆器谏者十余人此何足谏对曰奢侈者危亡之本漆器不己将以金玉为之忠臣爱君必防其渐若祸乱已成无所复谏矣明皇以髙力士为右监门将军初太宗定制内侍省不置三品官黄衣廪食守门传命而已至是以诛萧岑功赏之是后宦官稍増至三千余人除三品将军者寖多衣绯紫者千余人宦官之盛自此始夫中人不可假以威权葢近而易以为奸也明皇不戒履霜之渐而轻变太宗之制崇宠宦者増多其员自是已后寖干国政其源一启末流不可复塞唐室之祸基于开元【张横浦廷策曰阉寺闻名国之不祥也尧舜阉寺不闻于典谟三王阉寺不闻于誓诰竖刁间于齐而齐乱伊戾闻于宋而宋危今此曹名字稍稍有闻此臣所以忧也横浦所言亦防微之道尔窃谓左右近习名迹至于昭著必有致之之由其可忽诸凡遇下者皆宜推类而致警也】平卢节度使王元志薨肃宗遣中使徃抚慰将士且就察军中所欲立者授以旌节李懐玉【赐名正己】为禆将杀元志之子推侯希逸为平卢军使朝廷因以希逸为节度副使节度使由军士废立自此始温公谓自是之后积习为常君臣循守以为得策谓之姑息乃至偏禆士卒杀逐主帅亦不治其罪因以位任授之然则爵禄废置杀生予夺皆不出于上而出于下乱之生也庸有极乎又云其始也取偷安于一时而己及其久也则众庶习于闻见以为事理当然不复论尊卑之序是非之理陵夷至于五代天下荡然南丰曽子固谓时天子之势屈于方镇之兵方镇之势屈于所部之兵至其甚也将之废置出于兵至于五代国之废置出于兵兵之祸未有甚于此也【胡衡麓曰阴阳之运天地之化物理人事之终始皆自芒忽毫厘至不可御故修徳者矜细行圗治者忧未然尧舜君臣反复警省未尝不以几为戒故折勾萌则百寻之木不能成矣忽蚁穴则千丈之堤不能固矣君子所以贵于见几而作也】窃观自古祸乱之源莫不由忽微以至着可不为之永鉴哉
达人情去利心者行事之本
孟子谓得民心有道所欲与之聚之所恶勿施尔也唐陆宣公曰仲尼以谓人情者圣王之田言理道所由生也时之否泰事之损益万化所系必因人情明道曰圣人创法必本诸人情极乎物理邵康节曰谁云万事广岂出人情间又曰人达人情无寡无广天下之事如指诸掌韩持国【维】有云治天下不必过求髙逺止在审识人情而已识人情不难以己之心推人之情则可见矣大凡贫则思富苦则思乐困则思息郁则思通邵康节诗云己之欲处人须欲先忠肃公谓民之所不欲决不可势力强而成也【东坡论新法书云议者谓民可乐成难与虑始故坚执不顾期于必行此乃战国贪功之人行险侥幸之说未及乐成而怨己起矣窃谓此商鞅一切之政得罪于天下后世独荆公取之所以致正论之不合也后人以不恤人言为政者是不悟商君遗法耳】若夫违道以干百姓之誉【此益戒舜语东莱以谓但才说干便不正矣】屈意以为牢笼之事【此李文靖公所戒窃谓人所以如此者不过欲众皆说之耳然终不能者葢善不善各从其类徒操术之不正也在圣人则有以处此矣子贡问曰乡人皆好之何如子曰未可也乡人皆恶之何如子曰未可也不如乡人之善者好之其不善者恶之范太史谓未有善人而不善人亦好之未有不善人而善人亦好之也皆好之未可也谓其近于乡愿也皆恶之未可也谓其近于独立也善人好之不善人恶之其