律」无关!乃正/闰角之别。)
其实南宋以七角为闰声，仍用黄钟以下(？)七律，故《词源》曰，“仲吕闰俗名小石角”也。)(上云小石角位在第四，故称南吕角。此又另云用黄钟七律，故南吕闰俗名小石角，可见都非是!)
《宋史乐志》：曲破二十九，小石角曲一：<龙池柳>；
小曲二百七十，小石角曲九：<月宫春>、<折仙枝>、<春日迟>、<统筵春>、<登春台>、<紫桃花>、<一林红>、<喜春雨>、<泛春池>；
[案：《宋史》作小石调，考小曲前已有小石调七曲，则此当作小石角。)
因旧曲造新声者五十八，小石角曲一：<倾杯乐>。
[案：(周密)“天基圣节排当乐次”，小石角有<长生宝宴>一曲，注云，“笙独吹”。
又<降圣乐慢>一曲，注云“笛起”。)
歇指角
《琵琶录》：角六调，第六运歇指角调。(如上所述，小石角当是第四运，而非第六运。)
《宋史律历志》：”蕤宾(为闰)角为歇指角”。
《补笔谈》：”勾字配蕤宾”。
又，”应钟(为)角今为歇指角，杀声用尺字。” (否! 南吕(为)角者，顾名思义是杀南吕高工字的，杀声用(高)一字姑洗的，当是姑洗为角。)
又，”歇指角与南吕宫(及南吕调、高平调)同(林钟均)，加下工(夷则？)，共八声”。(其余角调皆用十声、唯此林钟之闰角的歇指角，只用八声!)
《词源》：”林钟(之)闰俗名歇指角”。
[案：七角本律，实应钟(一)、黄钟(二)、太簇(三)、姑洗(四)、蕤宾(五)、林钟(六)，南吕(七)之(黄钟均)七律(何据？)，歇指角居第五。故《宋志》云：”蕤宾角为歇指角”也。
若古律，则姑洗(一)、仲吕(二)、林钟(三)、南吕(四)、应钟(五)、黄钟(六)、太簇(七)之(仲吕均)七律(何据？)，应钟位在第五，故《补笔谈》云：“应钟角今为歇指角”也。(前云歇指角居第五，此云应钟位在第五，究是歇指角在第五，故为蕤宾之角呢？还是应钟位在第五，故名歇指角呢？可见皆非!)
《琵琶录》以第六运为歇指角调者，依七商之次序也。(既是七角，为何又要依七商之运次呢？其它声调何以又不依此理呢？可知非是!)
《补笔谈》以勾宇配蕤宾，则本律杀声当用勾字，今云”歇指角杀声用尺字”，不云用勾字，则勾字为下尺字可知(字谱之序，先下后高)。(凌氏语无伦次!姜夔既说”歇指角，杀声用尺字”、「不云用勾字」，则杀声又怎会「当用勾字」呢？)
韩(邦奇)苑洛谓「勾字即低尺字」与古暗合也。近有谓今之高上即古勾字者。此则臆说。上字不分高下，宫声独尊故也。今人所用之高上字，盖清宫矣。)(否!洽好相反!古「勾」字者，正相当于「高上」，与「清宫」无涉!清宫是宫的「高八度」，高上则只是上的「高半音」。寒邦、凌廷勘皆误!)
[又案：南宋以七角为闰声，仍用黄钟以下(？)七律，故《词源》曰：“林钟闰俗名歇指角”也。)(《词源》既云”林钟闰名歇指角”则与”用黄钟以下(？)七律”，何干呀？)
《宋史乐志》：曲破二十九，歇指角曲一：<金步摇>；
小曲二百七十，歇指角曲九：<玉壶冰>、<卷珠箔>、<随风帘>、<树青葱>、<紫桂丛>、<五色云>、<玉楼宴>、<兰堂宴>、<千秋岁>；
因旧曲造新声者五十八，歇指角曲一：<倾杯乐>。
林钟角(又名商角)
《琵琶录》：”角七调，第七运林钟角调”。(如上所述，林钟角当是第五运，而非第七运。)
《宋史律历志》：”林钟(为闰)角，在今乐亦为林钟角”。
《补笔谈》：”尺字配林钟”。
又：”黄钟(为正)角今为林钟角，杀声用尺字”。(否!顾名思义，杀声用尺字者，林钟尺为闰角，黄钟(六，为正)角者，杀声用六字(黄钟)，不用尺字(林钟)!)
又：”林钟角与仙吕宫(及仙吕调、林钟商)同(夷则均)，加高工(南吕)共十声”。
《词源》：”夷则(之)闰俗名商角”。
[案：七角本律，实应钟(一)、黄钟(二)、太簇(三)、姑洗(四)、蕤宾(五)、林钟(六)、南吕(七)之(黄钟均)七律(何据？)，林钟角居第六，故《宋志》云：“林钟(为闰)角，在今乐亦为林钟角”也。
《宋史乐志》：“七商亦生于林钟”，故此调又名商角。在七商为商调，在七角则为商角矣。
(否!《宋史乐志》宫声七调皆生于黄锺、商声七调皆生于太簇、羽声七调皆生于南吕、角声七调：皆生于应锺。无皆生于林钟者!何况无论七角是「皆生于何律」，与只为七角其一