诗，谢赐承平殿曲宴记表，宣和殿东阁屏山后记。
正书：千文。
蔡卞
文臣蔡卞字符度，莆田人也。少与其兄京游太学，驰声一时。同年及进士第，王安石见而奇之，妻以女，使从己学。得安石学术议论为多，自以王氏学擅一时，时流归之。自少喜学书，初为颜行，笔势飘逸，但圆熟未至，故圭角稍鳝，其后自成一家。亦长于大字，厚重结密，如其为人。初安石镇金陵，作《精义堂记》，令卞书以进，由是神考知其明。自尔进用，多文字职，至晚年高位犹不倦书写。稍亲厚者必自书简牍，笔墨亦稍变，殊不类往时也。然多喜作行书字。今御府所藏行书六：
进神验记，清净经，庄子刻意篇，杜甫骢马行，千文二。
刘正夫
文臣刘正夫字德初，三衢人也。少有文行，乡里畏服，及居太学，俊名籍甚，后登进士第，知名四方。既被名擢立胡，謇謇有大臣节。方时绍述熙丰，正左右辅佐一德之初，而正夫以精忠相与图回至治，其所以持盈守成，而熙丰之盛德美意灿然一新，正夫其有力焉。方且登庸，不期月间得疾，卒不即用。天下士夫皆为之嗟惜。阅岁以疾不起，讣闻，帝震悼，为之辍朝。正夫平日喜书学，多作行法，好与人论字。尝谓字美观则不古，初见之则使人至爱，次见之则得其不到古人处，三见之则偏傍点画不合古者，历历在眼矣。字不美观者必古，初见之则不甚爱，再见之则得其到古人处，三见之则偏傍点画亦历历在眼矣。故观今之字如观文绣，观古人字如观钟鼎。学古人字期于必到，若至妙处如会于道，则无愧于古矣。人以为知言。然平生不泥于此，亦不求人知。所书字间有被旨承命为碑刻，以是传于世者绝少。晚年间作逸字，独藏于家。官至少宰，赠太师，谥文宪。今御府所藏行书二：
宣召记，泛舟题名。
来蒂
文臣米芾字符章，初居太原，后为襄阳人，官至礼部员外郎。博闻尚古，不喜社举学。性好洁，世号水淫。违世宜俗，每与物杵，人又名巅。善属文，作韵语不蹈袭一字。崇宁间，四方承平，百揆时序，典章礼乐灿然一新，独以书画未有杰然超出前古者。独膺简在，遂除书画两学士，颇厌士论。芾亦欣然就职，自以为己任。又诏作《黄庭小楷千文》以进，旋加褒美。大抵书效羲之，诗追李白，篆宗史籀，隶法师宜官。晚年出入规矩，深得意外之旨。自谓‘‘善书者只得一笔，我独有四面”。识者然之。方芾书时，其寸纸数字人争售之以为珍玩，至于请求碑榜而户外之屦常满。家藏古帖由晋已来者甚富，乃名其所藏为宝晋斋。好事簪缨之流，出其所有奇字，以求跋语增重其书。而芾或喜之，即为作古纸临仿，便与真者无辨。兼喜作画，尝为《楚山清晓图》，曾非俗师所能到也。当时名世之流评其人物，以谓文则清雄绝俗，气则迈往凌云，字则超妙入神。人以知言。仍伟岸不羁，口无俗语，颀然束带一古君子。故赠其诗者，有“衣冠唐制度，人物晋风流。’’也。然异议者，谓其字神锋太峻，有如强弩射三二卜垦，又如仲由未见孔子时风气。其为论或如此。且类多行书，世亦罕及。有《山林集》一百卷藏予家。今御府所藏行书二：
千文二。
岑宗旦
内臣岑宗旦字子文，开封人。庆历初以父遗表通籍壁门。然趣尚高远，不为苟合取容于世，年十匕弃官游东南山水间，不复事事。至和中仁祖录功臣之世，复官之，凡历七任，至元丰初，又以寻医自请。方神考为之时，王中正以才敏侍上，尝岸之于朝，宗旦耻折腰强颜奔走于贵公子之前，乃暂应召旨，卒不从仕，故自壮年遂拂衣有归与之志。于是终九品官而无复遗恨，世颇高之。暮年一无嗜好，如道人衲子，寄傲亲朋间，优游卒岁，略不为身后计，得酒辄醉酣，长哦挥洒，以为真乐。其作诗以意为主，不在镌琢语言而已，故若浑金璞玉，见者知贵。尝赋《听琴》诗，其略云：“琴中太古意，方外无为心；弹之道颇散，不弹理弥深；所以陶元亮，何须弦上音。”其它皆类此。又尝取古之善书者自汉迄唐，凡十有一人为论，以评其书日：“张芝如班输构堂凹，不可增减。钟繇如盛德君子，容貌若愚。语其众妙足以争造化者，羲之也；较其父风但恨乏天机者，献之也。世南潜心羲之，盖若颜子之亚圣；徐浩比肩儒雅，有类仲由之勇态∞。欧阳询得其正，故如庙堂衣冠，不失动静；柳公权得其劲，故如辕门列兵，森然环卫。怀素之闲逸，故如翩翩真仙；真卿之淳谨，故厚重如周勃。至如李邕，则举动不离规矩，而有亏适变之道焉。”此皆其自得于心，积学于外，而其吐论所以不愧古人者与！然宗旦作字，尤善行书，如银钩虿尾，脱去妩媚，规模点画，当是苏舜钦之亚，顾笔力亦穷于此矣。当时既有书名，人亦爱重，字画一出，偶得之者争相贾售。治平中，英宗尝遣使谕旨，令书十扇以进。宗旦即自为诗十篇上之，英祖为之嘉赏。平时廪赐虽厚，而周给贫匮，随手散去。方其治时，以所藏书千馀卷及别业僦缗，往归侄孙筌家，以就侍养。而筌能以事父之礼事之，故得优游自适，不复以死生穷达为念。年逾七