禄琳琅》十谓华坚姓名不见郡邑志乘，然吾窃疑为华燧之从子行。按明华渚撰《勾吴华氏本书。华燧传》（《本书》三十三承事传之一）：“会通公燧，字文辉。少于经史多涉猎，中岁好校阅异同，辄为辨证，手录成帙。遇老儒先生，即持以质焉。或广坐通衢，高诵琅琅，旁若无人。既乃范铜板锡字，凡奇书难得者，悉订正以行。曰：”吾能会而通之矣。‘名其读书堂曰会通馆，人遂以会通称。或丈之，或君之，或伯仲之，皆曰会通云。所著有《九经韵览》、《十七史节要》。其事时葺翁称色养。（德辉按：时葺名方，字守方，以字行。）时葺翁婴足疾，常寝卧，公为室寝西。每兄弟侍而退，则诵诗读礼于斯，以乐翁志。翁既卒，独庐于墓，著《治丧切问》。祭必率诸子斋于家。修谱，考世系论宗法颇详。家世以本富，公以劬书，不复经纪为务，家故少落，公漠如也。居之西数里，有原田积芜，公仿古井田制，沟洫之，疆界之。会公疾，不得就。然其规制可观，人谓公具经济才以此。公六十杖乡之年，修撰钱福先生寿公序，其言曰：“予尝与先生同寝处，见其昧爽而兴，操觚挥翰，环列四库书，童子分执，有所采掇，各简所执以献，至晚不辍，知其学之博而力之勤也如此。又尝读其所著仁、性命及律吕、庙制诸篇，皆舒徐典奥，究极理致，知其见之明而探之深也如此。又尝读其所慰伯兄诖误诗，知其天伦之笃而排难之勇也如此。又尝闻其少力家蛊，应公役，五十始读书，而句工笔粹，成一家言，知其志之坚而神之完也如此。’钱先生称质家言，其颂公也，其有所试哉！公年七十五卒，未剧时，自为志与铭，葬西寿山。吏部尚书乔公宇表曰：”会通子者，庐墓以思亲，近乎孝；修族谱以论宗，近乎仁；补遗税以周人之急，近乎义；较刊群书以广其传，近乎文；自为墓铭以安死生之说，近乎知道：兼此数者，可谓有道君子也矣。‘公又别号梧竹氏，会通，从同也。“又邵文庄宝《容春堂集》中，有《会通君传》云：”会通君，姓华氏，讳燧，字文辉，无锡人。少于经史多涉猎，中岁好校阅同异，辄为辨证，手录成帙。遇老儒先生，即持以质焉。既而为铜字板以继之，曰：“吾能会而通矣。’乃名其所曰会通馆。人遂以会通称，或丈之，或君之，或伯仲之，皆曰会通云。君有田若干顷，称本富。后以劬书故，家少落，而君漠如也。三子：埙、奎、壁。”又《无锡县志》：“华呈，字汝德，以贡授大官署丞。善鉴别古奇器法书名画，筑尚古斋，实诸玩好其中。又多聚书，所制活板甚精密。每得秘书，不数日而印本出矣。”《志》虽无坚名，然燧三子皆取土旁为名，则坚必其犹子，而煜则兄弟也。跋《艺文类聚》之华镜，以字义推之，则必坚之从子也。盖五行之次，火生土，土生金。镜者，金旁字也。惟华呈乃从王旁，别为一例。呈刻有宋左圭《百川学海》，改窜宋本旧第，为世所讥。大约华氏所刻书，均不必可据。特以传世日稀，又无宋本可以比校，故书估藏家展转推重也。
○明安国之世家安氏亦无锡富人。《常州府志》云：“安国，字民泰，无锡人。居积诸货，人弃我取，赡宗党，惠乡里。乃至平海岛，霭酌┖樱皆有力焉。父丧，会葬者五千人。尝以活字铜版印《吴中水利通志》。”又《无锡县志》云：“安国，字民泰，富几敌国。居胶山，因山治圃，植丛桂于后冈，延袤二里余，因自号桂坡。好古书画彝鼎，购异书。又西林胶山，安氏园也。嘉靖中，安桂坡穿池广数百亩，中为二山，以拟金、焦。至国孙绍芳，即故业大加丹ぬ，与天下名士游赏其中，二百年来东南一名区也。”德辉按：国之子如山，嘉靖己丑（八年。）进士，知裕州，均田得体。士民诵德，祀名宦。历仕至四川佥宪。孙希范，万历丙戌（十四年。）进士，官南京吏部司封郎。以忤辅臣王锡爵，削籍归。与光禄顾宪成仿龟山讲学故址，辟东林书院。阐濂、洛、关、闽之学，暇则纂述诸书切身心性命者。卒之明年，子广誉、广居伏阙上疏，白其遗忠。特赠光禄寺少卿，赐┰典，请祀乡贤。事详《明史》本传。明德之后，必有达人，于安国见之矣。又按：希范曾孙绍杰，辑希范年谱。（名《安我素先生年谱》。我素，希范之别号也。）追述先世云：“其先黄姓，洪武初，讳茂者，姑苏县珠里人。赘于长史安明善氏，蒙安姓，四传封户部员外郎。桂坡公讳安国，多远略，御海寇，霭酌┖樱皆有力焉。好蓄古图书，铸[A109]字铜版，印《颜鲁公集》、徐坚《初学记》等书。重建胶山李忠定公祠，蠲田奉祀。邵文庄公宝撰记：足迹遍名山，交游遍海内。著游吟稿，载《邑志。行义》。”据绍杰所述先世印书，殊不明晰。盖国所印之书，《初学记》为刻本，《颜鲁公集》则活字印本，非《初学记》亦活字印也。《颜鲁公集》又有嘉靖二年安国刻本，则在活字印本之后。万历中，平原令刘思诚刻本即从之出。半叶十行，行二十字。《四库全书总目》著录为安氏刻本，提要云：“万历中真卿裔孙允祚所刊，脱漏舛错，尽失其旧。独此本为锡山安国所刻，然犹元刚原本也。”（元刚，留元刚，宋嘉定间守永嘉，得宋敏求编十五卷本残本十二卷，失其三卷。乃以所见真卿文别为补遗，