，俗呼宗学巷；定民坊、戒民坊相对，俗呼中棚巷。并在御街西首一带。”吴自牧《梦粱录》七禁城九厢坊巷条：“左二厢所管坊巷，定民坊即中棚巷，睦亲坊俗呼宗学巷。以上在御街西首一带。”据此，知陈宅书铺在御街西北，故其刻书印记称睦亲坊南。赵师秀赠诗云“门对官河水”，叶绍翁赠诗云“官河深水绿悠悠”，盖即施志之所谓西河，南至旱河头直北至众安桥止者也。《潜志。京城图》睦亲坊与近民坊平列，中隔御街。御街之对面即戒民坊一带。戒民坊一带之后即御河。河有棚桥，故此一带街巷皆以棚名。其街甚长，故分南棚、中棚两巷，尾至棚北大街。施、周两志属钱唐县界小河。（棚桥睦亲坊明时犹存，属仁和县。明嘉靖己酉沈朝宣《仁和县志》一街巷，东自羲和坊，西自寿安坊，自南至北，中间一直大道，乃宋时御街。其街东自南至北转西抵中正桥，其街西自南至北转西抵中正桥。而戒民坊、睦亲坊名隶属于下。睦亲坊下注：今立弼教坊，宋时有宗学。）其时宗学多立如此。故近处多书坊，而陈姓尤盛。同时有临安府鞔鼓桥南河西岸陈宅书籍铺，刻《容斋三笔》十六卷，见《天禄琳琅》二。（《五笔》当刻全，此仅存三笔耳。）又有临安府洪桥子南河西岸陈宅书籍铺者，刻唐《李建勋丞相集》二卷，见《瞿目》。《周志。桥梁类》有洪桥、鞔鼓桥。《施志》城内西河有鞔鼓桥，无洪桥。《潜志》二京城图亦止有鞔鼓桥，无洪桥。《周志》列洪桥于都亭驿桥、州桥二桥之后，阜民桥、过军桥、通江桥诸桥之前。《施志》城内大河六部桥，注云“旧称都亭驿桥”；过军桥，注云“小堰门里州桥”。州桥后有安永桥，注云“执政府前”。安永桥后有国清桥，国清桥后有通江桥。《潜志图》六部桥后为州桥，为通江桥。疑安永桥即洪桥易名，国清桥即阜民桥易名。至潜修志时，二桥久废，故不列于图也。二陈疑起、思一家，惜不知其名字。他日倘于宋人诗文集说部遇之，当为陈氏作世谱。如余氏勤有堂、万卷堂之外，有勤德堂、双桂书堂、余唐卿宅之类，岂非南宋闽、越书林两大世家也耶。
○南宋临安陈氏刻书之二陈思有从孙名世隆，字彦高者，著有《宋诗拾遗》二十三卷，《陆志》、《丁志》均有旧钞本。陆云：“世隆，字彦高，钱唐人。宋末书估陈思之从孙。顺帝至正中，馆嘉兴陶氏，没于兵。所著诗文皆不传，惟《宋诗补遗》八卷与《北轩笔记》一卷仅存。见《北轩笔记》所附小传。今此本二十三卷完善无缺，尚是明人钞本，则小传所云八卷，尚未见全书也。伏读《四库提要》云今《宋诗补遗》亦无传本，则是书之罕见可知。”《丁志》又有旧钞本《圣宋高僧诗选》三卷、《后集》三卷、《续集》一卷，钱唐陈起宗之编，末《宋僧诗补》三卷，乃宗之之孙彦高所辑。又精钞本《增广圣宋高僧诗选》五卷，钱唐陈起编。按今顾刻止有起所编《增广圣宋高僧诗选》前集一卷，板心题“僧甲”二字；《增广圣宋高僧诗选后集》三卷，板心有“僧后上”、“僧后中”、“僧后下”字；《增广圣宋高僧诗选续集》一卷，板心题“僧续”二字，核与《丁志》所载不同。而丁有《宋僧诗补》三卷，谓彦高为起孙，亦属误记。丁于《宋诗拾遗》二十三卷云“世隆为睦亲坊书估陈氏之从孙行”，不名起，亦不名思，但混称之曰陈氏。可知《丁志》不如《陆志》引据之有根，顾刻又不如旧钞之完备。闻《四库全书》奉天行宫、浙江文澜阁均有其全，惜不得好事者一钞出之，重刻行世也。
○宋陈起父子刻书之不同临安书棚陈氏所刻书，每卷后均刻字一行，其文亦详略不一。吾据宋李[B193]选周弼《汶阳诗隽》序，以称陈解元书籍铺、经籍铺者，属之起之子续芸。因推知单称陈道人、陈宅书籍铺、经籍铺者属之起。以宋人书证宋时事，似乎不谬。姑就今所传本见于藏书家志、记、目录、题跋者考之，有云“临安府棚北睦亲坊陈解元书籍铺刊行”者：宋郑清之《安晚堂集》七卷，见《浙录》、《丁志》；（影宋本，原十二卷，缺前五卷。《四库》同。）宋《林同孝诗》一卷，见顾刻《小集》、《吴跋》、《丁志》；（影宋钞本。）宋林希逸《竹溪十一稿诗选》一卷、陈必复《山居存稿》一卷、刘翼《心游摘稿》一卷、李[B193]《梅花衲》一卷，见顾刻《小集》。有云“临安府棚北大街睦亲坊南陈解元书籍铺刊印”者：宋张至龙《雪林删馀》一卷，见顾刻《小集》。有云“临安府棚北大街陈解元书籍铺印行”者：宋周弼《汶阳端平诗隽》四卷，见顾刻《小集》、《丁志》；（旧影宋本。）李[B193]《翦绡集》一卷，见顾刻《小集》。有云“临安府棚北睦亲坊巷口陈解元宅刊行”者：唐《王建集》十卷，见《缪续记》。（宋刻本。）有云“临安府陈道人书籍铺刊行”者：汉刘熙《释名》八卷，见《张志》、（宋刻本。）《孙记》、《陆志》；（明仿宋刻本。）唐康骈《剧谈录》二卷，见《四库书目提要》；（子部小说，影宋钞本。）宋释文莹《湘山野录》三卷、《续》一卷，见《黄赋注》；（元钞补宋刻本。）宋邓椿《画继》五卷，见《天禄琳琅后编》五；（宋板类。）宋郭若虚《图画见闻志》六卷，见