木记，传序碑铭后有“建安余氏勤有堂刊”篆记，诗题目录、卷二十五后，皆别行刊“皇庆壬子余志安刊于勤有堂”，见《天禄琳琅》六、《孙记》、《瞿目》。一、《书蔡氏传辑录纂注》六卷，引用诸家姓氏后有钟形图记曰“延涛煳纭薄（五年。）鼎形图记曰“勤有堂”，皆篆书；《纲领》末叶板心有“延碳何凑月印”七字行书，后半叶有“建安余氏勤有堂刊”八字篆书墨图记；卷末有“男真卿编校，侄济卿登卿同校，建安余志安刊行”三行，见《瞿目》、《莫录》、《陆志》。（云：按元翠岩精舍刊本，引用诸书后有“建安后学余安定编校”一行。《仪顾堂续跋》云：“鼎书成于至大戊申，至延涛焐甓余仁仲刊于勤有堂。至正甲午（十四年），刘廷佐刊于翠岩精舍，皆建宁府麻沙坊本也。”按延逃形煳缥尬焐辏陆盖误记。且刻书者为余志安，非余仁仲也。）一、《国朝名臣事略》十五卷，目录后有“元统乙亥余志安刊于勤有书堂”，见《张志》、《瞿目》、《陆志》、《陆集》。（按：元统止癸酉、甲戌二年，乙亥乃至元元年，此误。）一、《辅广诗童子问》十卷，末有“至正甲申（四年。）上元”印记，又有“崇化余志安刻于勤有堂”印记，见《森志》。一、《书蔡氏传旁通》六卷，卷目后有墨记云“崇化余志安刻于勤有堂”，末又有“至正乙酉（五年。）岁四月余氏勤有堂印行”墨记，见《张志》、《瞿目》、《陆跋》。一、《汉书考正》、《后汉书考正》六册，卷末有“至正三年勤有堂刊”木记，见《丁志》。（影元本。）此元时刻也。一、《仪礼图》十七卷、《仪礼旁通图》一卷，自序后有“崇化余志安刊于勤有堂”，见《张志》。一、宋葛长庚《琼影子耋讣》八卷，前题“建安余氏刊于静庵”，（静庵与靖庵疑即一人。）见《瞿目》、《丁志》，此亦元刻无年月者也。吾因悟余氏刻书堂名，各有分别，如万卷堂则为余仁仲刊书之记，勤有堂则为余志安刊书之记。其刻《列女传》之靖庵亦题勤有堂，则或为志安别号也。宋时又有建安余恭礼宅，于嘉定丙子（九年。）刻《活人事证方》二十卷；建安余唐卿宅，于宝坦锍螅ㄔ年。）刻《许学士类证普济本事方》十卷，又《后集》十卷，则称夏渊余氏明经堂：均见《森志》、《杨志》。元时有建安余氏勤德堂，于至正甲申（四年。）仲夏刊《增修互注礼部韵略》五卷，亦称余氏勤德书堂，刻《广韵》五卷，无元号刊刻年月：均见《森志》、《杨谱》。又有建安余氏双桂书堂，刻《广韵》五卷，见《陆续跋》、《杨谱》。疑皆子孙分肆，世业有名者也。夫宋刻书之盛，首推闽中。而闽中尤以建安为最，建安尤以余氏为最。且当时官刻书亦多由其刊印。观《瞿目》载胡炳文《朱子四书通》二十六卷，后有张存中跋，称“泰定三年，存中奉浙江儒学提举志行杨先生命，以胡先生《四书通》大有功于朱子，委令赍付建宁路建阳县书坊刊印，志安余君命工绣梓，度越三稔始克就”云云。可证余氏刻书为当时推重，宜其流传之书，为收藏家所宝贵矣。
○南宋临安陈氏刻书之一南宋临安业书者，以陈姓为最著。诸家藏书志、目、记、跋，载睦亲坊棚北大街陈解元，或陈道人，或陈宅书籍铺刊行印行者，以唐宋人诗文小集为最多。元方回《瀛奎律髓》四十二寄赠类刘克庄《赠陈起》云：“陈侯生长繁华地，却似芸居自沐薰。炼句岂非林处士，鬻书莫是穆参军。雨檐兀坐忘春去，雪屋清谈至夜分。何日我闲君闭肆，扁舟同泛北山云。”注：“此所谓卖书陈彦才，亦曰陈道人。宝庆初，以‘秋雨梧桐皇子府，春风杨柳相公桥’诗，为史弥远所黥。诗祸之兴，捕敖器之、刘潜夫等下大理狱。时郑清之在琐闼，止之。予及识此老，屡造其肆。别有小陈道人，亦为贾似道编管。”（宋周密《齐东野语》：宝庆间，李知孝为言官，与曾极景建有隙，每欲寻衅以扳之。适极有《春》诗云：“九十日春晴日少，一千年事乱时多。”刊之《江湖集》中，因复改刘子睢躲昃┘褪隆芬涣云“秋雨梧桐皇子宅，春风杨柳相公桥”，以为指巴陵及史丞相。及刘潜夫《黄巢战场》诗曰：“未必朱三能跋扈，只缘郑五欠经纶。”遂皆指为谤讪，同时被累者，如敖陶孙、周之璞、赵师秀及刊诗陈起，皆不免焉。）又赵师秀《赠卖书陈秀才》云：“四围皆古今，永日坐中心。门对官河水，檐依柳树阴。每留名士饮，屡索老夫吟。最感春烧尽，时容借检寻。”注：“陈起，字宗之。睦亲坊卖书开肆，予丁未至行在所，至辛亥凡五年，犹识其人，且识其子。今近四十年，肆毁人亡，不可见矣。”方回以睦亲坊陈道人为陈宗之起，乃亲识其人，确有可据。影宋本周弼《汶阳端平诗隽》四卷，为菏泽李[B193]和父选，前有李序云：“伯弼十七八时，即博闻强记，侍乃翁晋仙，已好吟。洎长，而四十年间宦游吴楚江汉，足迹所到，声腾名振。但卷帙稍多，因摘其坦然者兼集外所得者近二百首，目为《端平诗隽》，续芸陈君书塾入梓，同好者便于看诵”云云。序后有“临安府棚北大街陈解元书籍铺印行”一条。（顾修《南宋群贤小集》二十一册。《丁志》并同。）据此，则陈解元号续芸，与陈彦才起别为一人，不待辨矣。考起所开书