则主忧病。
其守则火为败，有贼，蚀则人恶之，土则其下城败，金则四序不调，阴阳失则；木则以贼为忧。其退相犯：火则奸臣谋杀大将，战克胜。退犯镇星，太子叛。相犯太白，大臣黜，女后丧。犯之，草木自死，角生。犯辰星，太子忧，一曰丧死、为兵。
荧惑占荧惑者，朱雀之精，色赤，南方，火，丙丁，皆配之。五常曰礼，五事曰视。于官为执法、鸿胪、司空、司马，分为吴越、楚，于卦曰离，具物之常动而不静者、大者。心为明堂，则为朝庙也。其类为火。又详臣之过，及矫亡乱妖孽之成败。主察，为内有丧死。
当夏之时，人君修德荧惑之政，则君臣父子咸得其序，不失礼节，道合相赞，俊杰遂，贤良举，行爵出禄必当其位，挺重囚，出轻罪，则荧惑顺轨而无变异。主明察，燔烧积，荡除馀气。故星行疾于木而象礼官，缓则不忠，急则不仁，违道则占。礼亏，视貌失道，夏令伤火气，则罚见于荧惑。当审狱情，以罚四方。若夏行秋令，则太白之气干之，其星色白而昧，若雨数来，五谷不熟，草木早落，菜实不成，人伤
于疫。行春令则岁星之气干之，色青而变，则蝗虫为灾，暴虫来格，莠草不实，五谷晚熟，麦稼时起。行冬令则辰星之气干之，色黑而怒，则草木早降，水败城郭，冻雹伤杀，暴兵来至。
其星之行与日合度，合伏于日下，经六十九日，行四十九度，行二十度外晨见于东方。而顺行，顺二百七十八日中行六十度五十王分而留，又十三日而退，经二十八日九十六分，退行八度二十一分乃与日对其前为变，又二十八日九十六分，退行八度二十一分而留，留三十三日而顺，顺二百二十八日六十三度五分，去日二十度内乃夕伏于西方，经六十九日，日行四十九度，复与日轨同度而合。积七百七十九日九十一分为伏见一终之，计行四百一十四度六十六分与矩合，周而复始。
失位则下降为儿童歌谣嬉戏，及明为木备而雨至。
夏旺色，比心大星，而有精明，仲夏之时有芒角，在春曰相，其色精明，无芒角。在四季曰休，其色黑黄。在秋曰囚，其色清白不明。在冬曰死，其色黄黑，细而不明。如其色，天下太平。当王时而有相色，相蔽王聪；休色，政令不行，囚色，谗臣用事，死色，而有其留守也。不可主事用兵，其进舍也，其国不祥；其退舍也，其下旱。当相时而有王色，所居之国受殃；休色，谗臣在旁；囚色，国辅囚，裨将死；死色，大臣诛伤。其留守也，其国兵起。其进舍也，有蝗虫；其退舍也，赤地千里；而有五色，其国受殃。当休时而有相色，其邦乱，下臣不从；囚色，有小兵；死色，贼盗横行，庙堂有火。其留守也，所居之国受殃，其进舍也，灾阳；其退舍也，利舌危国。当囚而有王色，大臣有忧；相色，臣下毁伤；
休色，死者道路相望；死色，丁壮从军。其进舍也，兵殃，其退舍，有妖言。当死而有王色，宗庙不享；相色，大臣摄政；休色，宗庙有忧，边地兵起；囚色，丁壮多死，以兵所留之舍有兵。其进舍也，多征戍；其退舍也，少征戍。
与他星相犯：岁星则册太子及有赦，填星则大战，又曰女子当之，太白则主凶，天下忧兵起。
其守也，岁星则太子有忧，填星则太子坐法，内有贼害；太白则主不安，辰星则太子忧，有赦。其触岁星，则有子孙之庆，天下受擅，及有兵，主病；太白则有暴兵，有寇贼，偏将死袭及兵起。辰星则世乱僭叛。
其合：岁星合内乱，臣有谋；填星合为忧，孽卿，会大恶之；太白为丧，不可举事，则兵；辰星合，赤地千里，又为饥将行，事不利，行则覆军杀将。
在秋为兵，冬为丧，会为淬，用兵受殃，或大旱百日。
相近不可用兵，或野有兵不战，若兵在外亦罢。入填星，将军为乱。
镇星占镇星者，勾陈之精。色黄，中央，夏季，土，戊己，皆配之。五常曰信，五事曰思。主德厚安危存亡之机，南斗为大室宗庙也。于卦有坤、艮，其行最迟，象地与山之不可移易，女后之象也。
皇帝之德，司天下女主之过。
四星皆失，镇乃为之动。动而盈，侯王不宁则有军，不复失次。
其上二三宿曰赢，有土命不成，不久有大水。失次而下曰缩。后凶，其岁不宁。有若天裂，若地动，缓则不入，急则过舍，迟则占凶。则其所在之分民信，物顺，国安，得地，
军顺而兵安，女子在军，其地不可攻。去地，失地，或有女忧。若光明润泽，则岁丰；微细，女后失势，居宿久，则福厚。易，则人君好畋猎，出入不时，赐与不当，则镇星失明，人多疾病，岁多大风，禾稼不成。又为天子之星，若天子性道不施，则镇星大动。又曰动则大德义、刑罚尽失，若女后怒。或有忧，亦为江河决溢。
人君当于季夏之时祀宗庙社稷之灵，为民祈福。行令必信，配天成功，象地之载，以成百谷。不入山林斩伐，不可兴工，不可合诸侯，不可兴兵众。
若季夏行春令，则岁星之气干之，其色青，无芒角，其岁不实，多风咳，人多迁徙。行秋令，则太白之气干之，星乃变白，则兵起，水涝，禾稼不