衰而化财旺，反此断之必无差。）
父化妻爻，当涉艰辛始得，财连兄位，纵然积聚当分。
（凡父化财，必先难后获。父旺财衰，则艰辛多而财少。父衰财旺，则用力少而财多。父爻带贵，可言倚靠，若加太岁杀，因财染病归。财化弟兄，纵来克世，亦无全得，将有侵夺之患，虽有积蓄，亦当分散也。若持世，难取谋望之心。财爻旺化兄弟，当见聚而后分，若果与人分利则无妨。若兄弟化财，则主先散后聚，或谋出于众，利归一源，或始艰辛，然后称心。凡父兄化财，纵有艰辛，亦吉。）
凶神冲散财爻，切忌风波险阻；劫杀加临兄位，须防盗贼相侵。
（凡凶神来冲克财爻，行船便见风波之患。世爻若值吉神，身虽无咎，财必飘零。凶神若遇虎蛇克世，财命不可保全。若就家中求，却不如此断，必是凶人搅乱，或因财引惹公事。若值解神，却得无事。劫杀乃求财之大忌，若临财位，必不可得；若临兄弟发动，得财之后，防有失脱；若更玄武加临，必有盗贼劫掠之祸；若得贵人临鬼持世，虽有贼来，无伤于我；如逢鬼动，兄弟受制，纵有凶神，亦无大患。鬼爻无气则无权，兄弟依然来作祸。）
子动会青龙，乃生财之大道；父兴临白虎，为绝利之根源。
（若卦内无财，而子孙旺动，亦可求谋。更临青龙，比同有财之卦。若值休囚，更宜斟酌。若鬼化子孙，谓之鬼运财来付好人。苍屏有歌曰：鬼化为财及子孙，求财最利称心情。更逢福德来生世，安坐高堂也获珍。若子孙化子孙，财从两处生，财既是两处生，宜两处求，或与人同求，大吉。子孙乃生财之神，如水之有源，源头受克则泉竭，泉水旺盛则流长。若财位逢长生，福德临官，此等求财，绵绵不绝。或财虽旺，子孙死绝，只许一度，后再难求。子孙虽旺，父母来克，谓之绝生财之源，虽有钱财，亦无接济。若遇日辰相合，庶几不被克伤。）
世克动财，若赶沙场之马；财生静世，如逢涸泽之鱼。
（大凡求财，财在内动易求，外动难求。财来生世、克世、合世、持世则易，是财来逐我，如涸泽取鱼，伸手便得。若世生动财，得日辰合住，财庶几可以得。若世克动财，是我去逐利，纵与日辰相合，亦不可得。倘世爻无杀，财在内动稍可，若在外动，则如沙丘劣马，愈赶愈奔，终难上手。）
克害刑冲迫兄鬼，则灾殃消散；
（克者：克胜也。相生须用他生我，相克还须我克他。亦有吉凶之分。凡占求财福，吉神克我则吉，兄鬼凶神克我则凶，我克兄鬼则愁散，我克财福则无财。害者：地支相凌。求财遇之，吉凶相半。有日辰害，有动爻害。今人但以害为一体，不知各有别焉。如卯害辰，卯是旺木，害辰墓土，木者土之官，乃官势相害。寅巳相害者，寅是临官之木，巳是临官之火，两官竞强而争，进退相害也。午丑相害者，午是旺火，害丑中之墓金，火为金之官，乃官鬼相害也。申亥相害者，申为临官之金，亥为临官之水，各持官之气，两强相争，进退相害也。戌酉相害者，戌为墓火，酉为旺金，墓火加旺金之气，故相凌害，此鬼贼妒嫉相害也。烛神经云：子冲午，午合未，子恶性，未为党，故相仇害。明理论言：未带墓木，害子之旺水，其义两途，只合从相害者论。张天师云：凡作子害未之类，凡遇害妻财，则财有妨。害鬼杀，则鬼无作。害彼则吉，害我则凶。占者当分衰旺，若我世旺，彼虽欲害而无伤，若害爻旺，则凶。刑者：阴阳反德也。若加羊刃，可谓逞凶刑伤也。刃者，煞也。有刑而无刃，则不杀。凡占刑，刑鬼煞凶神则吉，刑财福吉神则凶。世应皆怕逢刑，刑世伤我，刑应则对方遭伤。求财必应合世，若被刑伤，安可就也。冲者：十二支战击之象。有日辰冲世应，冲财，则难就，冲散财则无财。吉神逢冲凶，凶神恶煞逢冲则吉。兄鬼皆求财之忌神，今彼受制，不惟求财有望，抑且灾散祸消矣。）
生扶拱合辅财福，则货宝丰盈。
（生者：阴阳交会而相生也。日辰生财福则吉，生鬼杀则凶。财生世易求，世生财难求。若应生世，他人就我，世生应，我赶他人。世应相生，逢冲亦有阻。扶者：为日辰扶。又曰：父母扶兄弟，兄弟扶子孙，子孙扶妻财，妻财扶官鬼，官鬼扶父母。此行之通例。以上动则言扶，不动则不可言也。凡动爻扶者，不如日辰扶，动爻谓之旁扶，日辰谓之正扶。若扶财福则吉，扶鬼杀则凶。凡遇绝逢扶则生，生爻逢扶则旺，动爻逢扶则急，静爻逢扶则兴。凡用爻遇冲，得动爻来扶，为之有救。若扶爻遇刑冲，则无用也。拱者：阴阳之至理，君臣之大节也。凡临官遇帝旺，谓之拱。如亥日占，亥爻发动，子爻持世是也。凡遇财福拱，我则得人佐助，财力倍常。若我拱兄弟，是他人把权，其财爻纵旺，亦难遂意。合者：阴阳之和，天地之德也。凡合财福则吉，合鬼杀则凶也。合处逢生，如同瓮中捉鳖。以上四者皆为福，然此亦有吉凶之辨。妻财子孙，生涯紧要，且有生扶拱合，岂不财货盈溢，珍宝满箱。）
前卦有财后卦无，不利于后；前卦无财后卦有，艰难在前。
（前卦有财后卦无财，宜速求，迟则难得。前卦