侵田宅者无益邻官主者，贵妻星受制退留者或被忌星，凌宫殿之上者多主刑克，彼此相敌庶可偕老。余气力胜代之必主再婚无力代之，或娼或妾或再醮之妇继之也，若无救代之星终于不娶而已矣。 此宫得吉星又得扶救之星，而宫主得其正垣无克犯者主夫妻如琴瑟之和，贤如孟光者。
【疾厄主论】疾厄主星明盛则主无疾，若受制退留或遭凌犯则主多病其疾症类，随煞所主如木气属肝胆及头目筋脉逢金克，则主肝气风邪目疾或因木伤如火罗，属心与小肠及诸血逢水孛，则主寒热心痛舌病酒痔失血无发，或因火焚土计属脾胃及四肢逢木气，则主胃弱脾伤皮肿唇烈或因疫死。金属肺与大肠及胃气逢火罗则主瘵痨肺热咳嗽鼻塞，或因刃死水孛属腰肾膀胱及下部，逢土计则主肾虚血浊耳聋，或因溺死日月主眼目，或日月逢蚀或，煞犯日月皆主失明。若疾厄主星所临与的刃煞居之，主带疾破相有救援者轻无救援者，重或疾厄之主侵凌，身命者必犯刑宪侵制寿元者，必因疾以尽天年。此论俱与八十一难，经意义相同但日月木火土金水与人之五脏，相符合主病症亦如是也。
【迁移主论】迁移主得度无凌又救援力盛者必膺顺动之荣，或宫主受制退留迟弱行有沬趄难求，利达或身命主居迁移或迁移，遇身命主或身命被迁移驿马照破及驿马入迁移之，位必主平生作事进退非出祖过房必移根，换叶或为萍梗之客。凡看迁移主星近君位则主在京畿，或东或西或南或北或远或，近随禄马所向之宫断之。【官禄主论】官禄主星升殿入垣明盛，当天有救护而无于犯。余曜并强者必获穹窿之贵也。援星明者着威盛者秉节钺威严之权援星，依日月之光者有鹓班禁侍之荣，察官主余气之力审援星表里之势，以定品位之高下也。若援星之上更有援星尤佳，使官主失度退留又遭凌犯却得援星，重重并力救之及有余气代者当于援星。得志之地大见荣显，若救援之星亦自亏损又无外护之曜，则难求荣进或援星宛转救之尚可，如又无代用之星更凌犯之曜，有党虽于荥地不免履冰之凶矣。盖官星力盛则贵不盛，则贱更详日月强盛以断之。凡官星如损所用之星则为不吉，若克田财必由此以破家伤财，克科星反因此以难第克子息主必因之而绝后。克兄弟主必因之而伤手足，伤福元必因之而亏福制寿元，反因之而伤天年也。如益所用之星方为吉论救助，科名必因之而正奏救助，田财必因之而置产储蓄救助，福寿必因之而享福益算救助，子息及兄弟者必因之而益后裔益祖气也，损益之中其理得矣。官禄本高强之宫宜福禄寿元居之，则为显宦如受克制，则居下品恶煞克之主遭刑不善。
【福德主论】福德主星盛者福厚弱者福浅身，居上而无福者有之有福，而居下者未之有也。福元升殿入垣救助之星明盛守照必膺，莫大之福。如福元失度退留或遭忌凌，犯则无纯粹之福矣。或身为贵人，因此不享朦胧之福者有之，如人居帘幕高堂之内，因此不享安恬之。福者亦有之有星救代者，尚可言福若官福身命之主俱亏，又无救代之星不惟难言，其福又恐因此而流下矣。德者福之基也，福者人之德也，犹人心之所生。苟若不行善不积德虽有福而无福，诚使行善而修德，虽无福而有福也，故云福德。
【相貌主论】相貌宫分居诸宫之末，以天宫论之反为诸宫之首也。宫主得度明盛有救助之星，必赋清秀之质，若宫主受制退留凌犯强盛又无救援之星者，容仪必不美也。已上十二宫星辰并皆要，吊起飞来横冲直撞挨官，查度逐宫认论。故曰：明见不如暗见，明拱不如暗拱是也。十二宫之论皆以宫主度主而论吉，曜则吉凶，曜则凶但以生者助者为吉，救援者次之，其于克者并空的亡劫者皆凶也。
【七政四时论】【论木】夫木者东方青帝之神，庖羲氏执规司事。故曰：木为仁，仁者生，生者圆所谓规行生泰之权，持华秀丽之令。万物非时不生，观星非时不验，因其时令察其盛，衰则祸福轻重自有称量于其间矣。春令之木渐有生长之象，孟春之时犹有微寒未退，借火罗以温其枝，则木无盘屈之拘当有舒泰之美。如木与太阳同宫名为向阳花木，必然早占鳌头富贵之人也。设使水孛相逢则根损，枝枯不能华茂。春末夏初之木有枝有蔓有条有干，多见金而发福，金能琢削其木有栋梁之材。经曰：木繁而无金。琢削纵荣华而末岁孤穷。夏令之木根燥叶干盘而且直屈而已，伸喜水孛济润而无枯槁，苏醒欣欣生意荣华之人。凡草木皆托春生而夏长也，当此之时物皆茂盛而华也，虽秉火令而行水度则有生，生不绝而化，化无穷矣，必要消详强弱以断之。夏末秋初之木斯时气脉虚矣，昼生忌躔四火之度。又不宜与太阳交互，盖是日烈木焦不足论也。昼生木躔四水之度而与太阳交光，此是上下济润不可以木焦日烈而论，乃水之秀丽，枝叶繁茂，精神富贵，九月寒露之边遇火罗助自能变化。冬令之木斯时万物萧疏如昼生与太阳交光谓之日，边红杏布占先魁遇此造化，岂不美哉。兼能有干文才清高如日生，遇火罗谓之寒谷，回春富贵双全如无太阳火罗。同宫得生巳午未之时，借日光霁冰霜冻解，犹可舒畅或木躔四火之度又与太阳交辉可作十全之福也，如遇夜生木躔四土之度，又逢水孛冻折穷之极矣。