、贯索、浮沈、天厄、桃花，皆要用也。
且如命主身宫，逢水孛八煞宫，值浮沈限度，又逢流年水孛，必主溺死；
或身命坐阳刃，金火与命主同度，必主兵亡。
巳酉丑生人，安命寅宫，限逢计孛，必主虎咬；
子午卯酉生人，巳宫安命，行限井鬼逢火罗。
又云：火孛蛇伤可断；
八煞犯贯索，身命带勾绞，限遇火星主缢死；
命在天厄，火在八宫，限行箕风、鬼度、觜火，必主雷伤。
?曰：敢问妇人出处去就何以取断。
仙曰：福德好，身宫清，夫宫带禄，相貌好，后妃之命也；
相貌稍偏，亦夫人之命；
或命主、男女主同入夫宫，入赘之命也。
?曰：敢问，僧道俱带孤寡，何以知其为僧为道之异。
仙曰：玉函经云：问释，火宫辨别，求元水位参详。
盖僧命气照身宫，火居命位，道命主居闲极，水入命宫，并带孤辰寡宿，此其分也。
?曰：自幼从师，未尝有此奇诀，富贵贫贱尽以知之，穷通寿夭在于行限，愿尽诲焉。
仙曰：此秘不可轻传非人。?曰：谨记。
至宝论、李?问答
昔时大仙观命、观星，皆非泛论人之赋命，禀天地造化之枢机，故曰天命。果老大仙，夜观星象，日论五行，以为指要，而成其文，能易晓也。且论天经、地纬，夹拱不离者为贵。有甲寅生人，亥宫立命，木星在子，水星在戌，命躔壁度，坐天门之上。此是经纬夹拱，今为商贾之人何也？
老仙闻之，一哂而言：
子知其一，不知其二。此水木分明、经纬然也。斯命坐于劫杀，水漂白羊之宫，木入齐瓶之地。何况水木乃我所用，水为田宅之主，曜来伤财帛，木为官禄之用星，又损福德。以子丑二宫皆属土言之，故为伤福。
水木又为宫度之主，得用受损，入格破局，岂可概论。
若使水子木戌，非此论也。
又辛卯生人，命立卯宫，木在寅，金在辰，金为天经星，木为地纬星，二星入垣，夹拱得地，为上格；不克不冲，不生不破为中格；拱夹破局失垣为下格。又值斗杓指破者是也。但经纬之理四，余可用。
又问：斗杓之地，安身立命为富贵之良也。且有戊寅正月巳时生人，命坐酉宫，斗柄之中乃一寒儒，生平不富不贵，何也。果老曰：然，寒士之格也，命居于败乡，地耗破碎，守照得斗杓，为聪明文善之人，若欲富贵，科甲，候之皓首无矣。又有甲戌生于十月丑时，寅上立命，值斗杓兼禄勋长生，得局入格，此为上格贵命矣；无贵禄，守命得生旺宫，亦为中格；有劫刃耗的相刑，则为下格。嫌值经纬破局。
又问：卦气在身命宫者主荣，反为执鞭坠镫之人，何也。果老曰：可详验之，若非劫刃、雄雌拱夹，命位亦是天耗地耗，守照身宫，要知用此为荣，则于斗杓相似。
又问：唐符、国印守命为奇，且如丙辰生人，安命在丑月，身在子，唐符在身，国印在命，不富不贵，何也。答曰：甲寅旬中子丑空亡之地，土空则崩，何富贵之有。
又问：阴注阳受，身命守之，则可化凶为吉，更兼吉曜，乃是名利之人，且有庚辰四月卯时生人，立命酉上，注受之地，犯刑而死者，何也。老仙曰：此金为阳刃之杀，又值咸池居命甲戌旬中无申酉，将何为美。岂不因酒色之中，而害己亡身也。
又问：天马地驿，吉凶何以参详。
答曰：归垣入庙则吉，遇贵禄者最妙，得长生旺相犹美，嫌值空亡不宜，天耗地耗休囚死绝，又忌克战刑冲。
又问：天地人三元，祸福何以取用。
答曰：或为官福之星，或会命度之主，或遇田财，会此之间皆美，当详十干变曜，又看入垣升殿。且如三元皆会官福，则为贵格；会田财，则是富翁；会命度，主满用，犹奇。中间驳杂，必细推详。
又问：寿元星照本家，何以取断。
答曰：寿元星居于命位，宜临禄贵生旺之方，乃为吉，论不杂者尤妙。
又问：官朝阳不贵者，何也。
答曰：格局高强，更兼官禄朝阳，则为至贵。若命元弱矣，纵官主朝阳，有何补焉。
评人生禀赋分金论、李?问答
先生曰：贤愚寿夭，岂今日为然。太古之世，号为洪荒，而人也，固有寿夭焉。盖拘于气禀之始，而不知气禀之所以终。前辈天纲，对李?言，号为善知天文象纬。象星也，以二十八宿为经，以十一曜为纬也。曾会诸星宿于竺罗。竺罗，山名也，在天西北，即竺罗国是也。夜半诸星聚此，李袁二士曾游彼处，察祸福尤病鸢鱼。鸢飞戾天，鱼跃于渊，言天纲、察祸福，如天渊悬隔也。及得予旨，得吾秘旨，方知用宫主为非。
宫主者：子、丑、土、寅、卯、木、卯、戌、火、辰、酉、金、巳、申、水、午、日、未、月是也。以度主为是。度主者：即四日度、四月度、四木度、四火度、四土度、四金度、四水度。先生曰：开