、卯乙辰、午丁未、酉辛戌十二字为阴，凡开山立向，必宜详辨，而阳宅犹重向首之星，务求生旺得令，法用元运飞轮，向首得何星卦，卦明阴阳顺逆，挨布八方，看其何者生旺，何者衰死，所谓生旺衰死，乃因时变迁，运中分得之生旺衰死，非原定方位上之生旺衰死也，向首阴阳既定，一切门路收气，按位分房，安置六事，俱此判剖吉凶，参看年月，一卦之中，各有区别，兴衰互殊，了如指掌，否则向丙向丁与向午，兼左兼右，混然无别，何以同在一卦，荣枯隆替，先后异辙，迥然不同，九宫按元立宅，另有图诀，杨曾以来，传至杜陵，一线薪传，知者甚少，而其法实探河洛之精微秘妙，非得其人，不轻授受，总之八卦九星，静则随方而定，动则依次而行，以山卦入中飞布为体，方固随星而易，以运卦入中飞布为用，星复随运而移，凡各向之分阴分阳，又不得拘各宫板定之阴阳，而昧于天机之妙用也。
作用
四凶四吉分顺逆父母二卦颠倒轮，向首一星灾福柄，去来二口死生门，此天元歌言挨星之法也，八卦分作大阴阳两卦，四凶卦归一卦，四吉卦归一卦，得运合元为吉，失运失元为凶，颠倒轮之，以取四吉卦之星，而去四凶卦之星，四吉之中，又以天心正卦为真吉，将来之卦为次吉，已过之卦则不用，各局界气，取先后天卦气俱到，诀曰：先天干六是离踪，巽入脉应坤宫，坎水来时朝至兑，坤二坎一脉和通，艮八干金为朋友，七金四木气相从，离九龙来定震位，脉出天三地八功，后天来龙先天向，阳神收定气交融，得水者当知本身送龙水为来水，出口水为去水，取先后天相照清楚，去水要得四吉星，路气同论。
(流来为来，流去为去，故干水出口是去，若滨溇不通，支水流出之口，正江湖溪荡流入之口，则以大水流入支为来，而以滨底为止水，详见归厚录来情篇。按运论星，总以得运为生，将来为旺，已过未来为衰死，不专以紫白为吉，碧绿黑赤黄为凶，凡得运与将来者俱吉，失运者凶，惟紫白为善曜，五黄失运极凶，余星失运均不利，以星与星之生克相参，应验极准。)
以上十八图，杨筠松松授之曾文辿，以后代有传人至我朝平阶蒋公，得此法于无极子，晚年授会稽姜汝皋诸人，均以口授而无刊本，大江左右，传述差误，闲有得是诀者，又多讲元空而遗实地，不知天依形，地附气，形与气不可偏废，但有体用本末之不同，予讲求蒋法，于天惊诀古镜歌诸书而外，得有此九局十八图，另有天地人三图，及分卦五十四图，庚寅岁，在西粤，晤平乐太守，俞苕琴先生，言及地学，出书数种见示，内有作法真传一帙，与子藏本一字不爽，丁酉秋日，游大梁，晤蓉屏程君，谈论之下，索取真诀，爰出此十八图相赠，附刻宅法举隅之内，以公同好，庶真传，日久不没，并望习是术者，务知先体而后用，忽致忘本而逐末也。
旭轮氏识
下 册
内六事总论
凡在宅内之事，如门户、房、床、灶、井等类，总称六事，其实不止于六也，局山层闲，静而属阴，六事动而属阳，阳凶能胜阴吉，静吉难压动凶，故六事之关系甚重，专从宅上，轮布九星，宜在本宅生旺方，忌在关煞死退方，亦宜在本层本闲之吉方，忌在凶恶方，又宜与主命纳音五行相合，及东西四命吉方，并查小运流年，如坎宅，一白入中，二黑到干，黄到离，八白到震，则干离，震本是煞方，一白层闲亦然，若交二黑、五黄、八白运，大凶，或煞方有高压冲射，纵不得运，遇流年之煞星飞加，及戊己、五黄诸凶星迭临，亦应有祸，倘更动作，其凶愈速，至流年月建凶星飞到，即非本宅层间之煞方，亦防发祸，凡吉方之准此断之。
门户
前曰门，属阳，后曰户，属阴，取天门地户之义，门用偶，户用奇，阴阳交济也，门常开，户常闭，阳辟阴翕也，前后门户宜称，后户不得高于前门，天尊地卑也，宅内，门不宜多，门不宜高过于壁，尤忌杂乱开门，气散不聚，开门对柱，二门夹柱，三门相对，式如品字，两胁开门，栋下开门，屋大门小，屋小门大，并门前有直屋、直路、直水、直堑、直墙、直塘、直岸、树、石、庙、冢，当门冲对，不论宅之前后，皆忌，至开门，宜在吉方，忌在凶方，宜迎生旺而避衰死，而大门何以多在关方，俱未详论，有谓大门在关方，泄出煞气，则吉，其旨已明，惜言之不备，盖大门为宅之气口，如人之有口，以便呼吸吐纳，所取关方开大门者，正用先天阴阳正配之位，彼此交媾，以之出煞，即以之收生，通宅气机流活，全在乎此，他方虽吉，不若此方之卦得正配，气机自然和协，世俗第以关方为五黄为煞方，便执趋吉趋吉避凶之见，半用游年法，旁角开门，不思游年以看方位吉凶，非用以开大门之法，且门开两旁，既恐气不纯正，又恐宅气被门横冲破散，宅上五黄，非比年运五黄，年运之五黄，得于天之动，动者有屋路以招之，其气来而恶，不必专在大门，宅上之五黄，得于地之静，静者有门路以泄之，其气通而和，惟惧起造高屋，故年运五黄方，宜平静而无招动，宅上五黄方，宜流通而无