穴星, 此法名为接气诀.
人丁财禄两丰盈, 亦堪众子登黄甲.
君看当令富贵坟, 大都接气非真结.
亦有真龙向前行, 腰间脊上有三停.
凑著龙身下一穴, 此做骑龙斩气名.
真龙余气本非穴, 撞背来时气未绝.
亦有龙旁一脉垂, 是号流神皆可发.
世人见发说穴真, 岂意龙颔剩明月
嘱君受穴紧中黏，莫嫌凑杀出球檐；
得龙脱脉真元散，受水受风祸不浅。
我有真人枕中记, 说尽葬山诸大忌.
一一分明告世人, 广度群迷长生意.
第一切忌下空窝，空窝积水寒气多；
葬下淤沮骨腐烂，子孙绝灭可奈何！
凡有水淋生大咎，左淋长子先不宥；
右淋少子少安宁，当背淋来皆莫救。
穴无贴肉若坐空，定有淋漓向穴冲；
水流割脚犹堪忍，水若淋头立见凶。
第二切忌下平坦，穴居平坦真情散；
坐后全无贴体星，平坡漭荡生忧患。
第三莫下天风劫，高山顶上空无穴；
高而有穴不为空，无穴天空真劫煞。
八面风摇骨作尘，此是风轮不可说。
第四莫下龙胁背，龙自他行气不聚；
纵然穴后不空虚，墙头壁下无根蒂。
总之真穴少人知, 只言怪穴不易窥.
正穴正情原不怪, 须将福德合天机.
恨杀堪舆万卷经, 当年曾有灭蛮名.
假托曾扬为正诀. 不误蛮夷误后生.
阴阳两净卦中来, 阳龙节节是阳胎.
阴龙剥换亦如此, 只取清纯向首排.
若是嫩龙终是嫩, 乾坤辰戌皆英俊.
若是老龙终是老, 巽辛亥艮未为宝.
浪说贵阴而贱阳, 天下奇龙阡葬少.
五星只取影中形, 九星变化亦非真.
撰出后天生与克, 岂解先天大五行.
先天五行无生克, 一阳变化皆太极.
真木原从水里生, 真火本是水中出.
语君休忌克胎龙, 木金水火原非逆.
更把方隅分五行, 左回右转别阴阳.
生方旺地求高峻. 堪笑时师掌上寻.
生龙本有生之情, 死龙亦有死之形.
生生死死随龙变, 岂在方隅顺逆行
或取喝形来点穴, 此是仙人留记诀.
好穴难将告后人, 记取真形揣摩合
混沌初分即有山, 世间万物后来添.
器物衣冠时代异, 那得生成太古前.
子微玉髓巧分开, 只为峰峦论应星.
若说龙胎真有相, 后人虚揣失真情.
山上龙神不下水，先贤真诀分明语；
时师却把水来论，衰旺顺逆纷无已。
谁知水法不关山，失水乾龙会上天；
直泻直奔皆不忌，虾须蟹眼莫求全.
云阳本是先天老, 众说纷纭如电扫
血泪沾襟歌复泣. 天机泄尽谁人晓.
第三:论平洋水龙
天下平洋大地多，平洋龙法更如何；
世人尽说平洋诀，都把山龙溷揣摹；
平龙原不与山同，郭璞分明说水龙；
水龙一卷从来秘，不许轻传泄化工；
我代云阳行普度，一言万古鉴鸿蒙。
神呵见责甘心受；造福生民在掌中。
山形来落有根原，大地平铺一片毯；
首尾去来无定所，分枝过峡不须言；
莫把高低寻起伏，休猜度水复穿田；
山是真阳神在骨，地是纯阴精在血；
山常葬骨不离由，地惟葬肉不离血；
人言生气地中求，岂知地气水边流；
流到水边逢水界，平原灏气尽兜收。
平洋穴以水为龙，与山龙来脉迥？
水龙原不异山龙，将水作山以类从；
水龙即是山龙样，支干分行事事同；
大江大河干龙形，小溪小涧支龙情；
干水洗荡少真穴，犹如高山无正结；
支水屈曲情相得，譬若成胎有落脉。
言水龙行度与山龙支干落脉格法一体
山性本火主炎上，水性纯水主润下；
炎一高起是真龙，润下低蓄是朝宗；
山穴后高丁禄盛，水穴后高绝无踪；
水龙山龙取用高低之辩
自上而下山之止，自外之内水之止；
山来多止止求