br> 朱巳午未申后 蛇蛇朱朱 父 丁巳 朱
六辰 酉阴 午午巳巳 子 庚申 后
勾卯 戌玄 午午巳戊 鬼 甲寅 龙
青寅丑子亥常
空虎
陈公献曰：在朝官占此提防台谏而回还得好 旨归里。盖因传将互克，伏吟丁马，且太阳无光矣（月将酉临酉地，是西坠之象也），岂能久居廊庙乎？然喜朱雀德禄生日（朱乘巳作日德日禄临日），故得好旨归里。后知为四明讳象坤钱相公所占。果因人言请告而去。
建炎戊申年十月初七戊午日卯将寅时汪司户辛未生十二月二十一日午时三十八岁占官职。口鉴 方本占案
空虎
龙午未申酉常
陈巳 戌玄 虎空空龙 官 甲寅 蛇
六辰 亥阴 申未未午 父 戊午 龙
朱卯寅丑子后 未午午戊 父 戊午 龙
蛇贵
邵彦和曰：司户今无正位，必主上司责罚，而别有迁改，卯寅乃今日鬼，鬼生午火，午乃日阳刃杀，且是天鬼，在于中末传，支上未与午合，亦忧宅眷人口有死者。后果病死三人，又为米仓事发，遂罢去也。
盖寅乃日鬼，生三个午，十月建亥，合寅来生宅，犯丁神以未中有丁，非旬丁也，丁主动，天空主空屋，宅亦主空，是月困患时气遂死三人。十月间米因提学检踏常平仓败事露，遂致败斥。
乾隆戊辰年十月戊午日巳将辰时占求财。 牧夫占验
空虎
龙午未申酉常
陈巳 戌玄 虎空空龙 官 甲寅 蛇
六辰 亥阴 申未未午 父 戊午 龙
朱卯寅丑子后 未午午戊 父 戊午 龙
蛇贵
王牧夫曰：此数主卑就尊，二门求恳乃亲戚之家，但不能如数，主得宴会酒食而还，果验。
盖干为尊，支为卑，支就干位而生干，乃上门求恳也。未为眷属，故主亲戚。传不足，故不得如数。干支交合无克，故必允。午为宴会与支上未作合，故应之也。
建炎戊申年二月初四戊午日亥将戌时占病。 口鉴
贵后
蛇午未申酉阴
朱巳 戌玄 后贵贵蛇 鬼 甲寅 龙
六辰 亥常 申未未午 父 戊午 蛇
陈卯寅丑子虎 未午午戊 父 戊午 蛇
龙空
邵彦和曰：天鬼午火，受寅鬼之生，犯了东岳城隍香火神，因而疫气入宅，遂合宅皆病。盖春寅木正旺鬼，鬼极有气，又干上与中末三个阳刃天鬼杀，故不止一人也，其家果病七人，后死三人，急告东岳，禳之，余人遂愈。盖中末日上三个天鬼杀，所以丧三人也。青龙到此最不好，名为夺命神。
按：此句似用昼贵，其故何也？
元祐二年正月初五日山阳吴员外年三十九岁与贩油麻到东京未就其价，遂于僧仲褒求课。是日戊午得戌时以月将神后加戌。一针见血
贵后阴玄
未申酉戌 玄后阴贵 子 庚申 后
蛇午 亥常 戌申酉未 兄 壬戌 玄
朱巳 子虎 申午未戊 财 ◎子 虎
辰卯寅丑
合勾龙空
仲褒曰：君有货物欲求售乎？右是油麻，目下则价利渐退，至清明后宜有倍利，可候至时货矣。吴云：货是麻油在此多日，欲随卖售之。褒曰：若信此课，留至其时必无所误。吴遂一半去了，一半寄顿在京，而且归家。其年二月五日，复到京师，其麻价未增。吴乃往褒问前课。褒云：更待数日必有厚利，但守之无疑矣。自清明后，京城绝无货之，果得倍利。吴乃重谢仲褒。
议曰：戊土克水为财，水生于申是初不见财神，只发财生之位，故主货物也。油麻者，申之所主也。今加午上，法以午为市，正月申金囚死，虽货物入市，缘市未动，故未有价。清明后土旺乃申金相气，法以相气为财也，虽被火克制，却得末传子水为救，而免其损伤。行年上神是今日支神带腾蛇来临，兼所得之时与物同类，与今日干神相生，课值日辰，支干无损，目下不中，后有倍息也。应验若此。
六月初一戊午日未将辰时占蝗。 一针见血
龙勾合朱
申酉戌亥 蛇勾朱龙 子 辛酉 勾
空未 子蛇 子酉亥申 财 ◎子 蛇
虎午 丑贵 酉午申戊 鬼 乙卯 阴
巳辰卯寅
常玄阴后
祝泌奏曰：谨按此课，三传酉子卯为三交课。夫课象中主事之神，固以蛇为飞蝗，而初传酉亦是飞蝗之象。何以言之？蝗乃败辛之魂所亦，乃勾陈发用，所乘之酉金死于午，即勾陈所立辛位，而死于午者也。又酉为亦而死之物，是飞蝗之象也，今初传次传皆有飞蝗之证，则飞腾