以观天下然观我生而已道未宏也与知临之义异矣故无咎而已上九观其生君子无咎道有余而无其位然不怨天不尤人自信而已咎之所以免象曰观其生志未平也所谓天未欲平治天下如欲平治天下舍我其谁哉
吴园易解卷第三
上经噬嗑贲剥复无妄大畜颐大过坎离震下离上噬嗑亨利用狱除间之谓彖曰颐中有物曰噬嗑噬嗑而亨刚柔分动而明雷电合而章柔得中而上行虽不当位利用狱也刚柔分足以有别动而明足以有察雷电合而章足以大畏民志柔得中而上行则有哀矜之心而无并制罔差之患其于狱也何有使其当位岂特用狱而已哉象曰雷电噬嗑气于是通二月之卦先王以明罚敕法所以噬嗑当如此初九屦校灭趾无咎象曰屦校灭趾不行也诛以驭过之义六二噬肤灭鼻无咎象曰噬肤灭鼻乘刚也不得不尔六三噬腊肉遇毒小吝无咎象曰遇毒位不当也才不足故九四噬干胏得金矢利艰贞吉金矢犹所谓束矢象曰利艰贞吉未光也六五噬干肉得黄金贞厉无咎黄金犹所谓钩金象曰贞厉无咎得当也上九何校灭耳凶象曰何校灭耳聪不明也是所谓怙终趾下耳上各从其类离下艮上贲亨小利有攸往白宜正白黑宜正黑彖曰贲亨柔来而文刚故亨逸刚者之事分刚上而文柔故小利有攸往天文也文明以止人文也刚柔相杂天之文访遗举逸人之文观乎天文以察时变观乎人文以化成天下所谓天下归心焉象曰山下有火贲烛于幽隐贲于丘园之象也君子以明庶政无敢折狱此之谓文明以止初九贲其趾舍车而徒象曰舍车而徒义弗乘也招贤聘才天下之盛节而初最在下其礼尚薄义不屑就故也六二贲其须象曰贲其须与土兴也所谓分刚上而文柔九三贲如濡如永贞吉象曰永贞之吉终莫之陵也严光之事六四贲如皤如白马翰如匪寇婚媾象曰六四当位疑也匪寇婚媾终无尤也进而当位若不固其节然上既致恭而尽礼则可以行道之时也何尤之有六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉象曰六五之吉有喜也礼虽未丰志亦可尚应否相半故终亦有喜上九白贲无咎象曰白贲无咎上得志也含光耀超然逺引征聘莫之及者也坤下艮上剥不利有攸往彖曰剥剥也柔变刚也不利有攸往小人长也顺而止之观象也君子尚消息盈虚天行也党锢君子失是矣象曰山附于地剥上以厚下安宅本固则宁所以止剥孰大于此初六剥床以足蔑贞凶象曰剥床以足以灭下也凡剥皆小人剥君子君子民所恃以安而小人害之与所谓厚下安宅异矣终于凶而已故剥毎进上而益凶终于自剥其庐矣六二剥床以辨贞凶象曰剥床以辨未有与也使五谓之应则其祸不止辨而已六三剥之无咎象曰剥之无咎失上下也独应于六兹失也其所以为得欤六四剥床以肤凶象曰剥床以肤切近灾也最近于君得肆其毒故六五贯鱼以宫人宠无不利象曰以宫人宠终无尤也桓灵失是矣上九硕果不食艮为果蓏君子得舆小人剥庐象曰君子得舆民所载也能止剥故小人剥庐终不可用也当自败故震下坤上复亨出入无疾朋来无咎在姤则戒勿用取女在复则曰朋来无咎圣人之意可见矣反复其道七日来复利有攸往彖曰复亨刚反动而以顺行是以出入无疾朋来无咎反复其道惟顺为能复其所七日来复天行也阴阳之数不过六天地不能违况于人乎阳故言日阴故言月利有攸往刚长也君子之时复其见天地之心乎爱物无已象曰雷在地中复先王以至日闭闗商旅不行后不省方安身所以利用初九不逺复无柢悔元吉象曰不逺之复以修身也颜子所以为好学为修身六二休复吉象曰休复之吉以下仁也亲人以为复吉孰大焉六三频复厉无咎比于初故象曰频复之厉义无咎也虽未能不贰然犹愈于迷复故六四中行独复象曰中行独复以从道也中立不惟道是与应于初故六五敦复无悔象曰敦复无悔中以自考也动容周旋中礼仲尼之事中以自考何悔之有上六迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征象曰迷复之凶反君道也兵凶器也省躬无缺而后动犹或难焉况迷复以行之乎震下干上无妄元亨利贞夫是之谓无妄其匪正有眚不利有攸往当无妄之世而欲妄动其可哉彖曰无妄刚自外来而为主于内干上坤下一索而得震故动而健刚中而应大亨以正天之命也无妄之？报如此其匪正有眚不利有攸往无妄之往何之矣天命不佑行矣哉妄之不可侥幸如此象曰天下雷行物与无妄黙然感应何妄之有先王以茂对时育万物所谓草木固有生矣鸟兽固有群矣吾何为哉茂对时以育而已圣人之无妄如此初九无妄往吉象曰无妄之往得志也震之体故六二不耕获不灾畬则利有攸往象曰不耕获未富也欲事无妄之主当如此耕获灾畬小人之事樊迟所以见贬也六三无妄之灾或繋之牛行人之得邑人之灾象曰行人得牛邑人灾也行人得牛而邑人灾是谓无妄之灾虽非我作而动与位极处非其称故九四可贞无咎象曰可贞无咎固有之也辅无妄之主当如此九五无妄之疾勿药有喜象曰无妄之药不可试也徒扰之而已尧汤之水旱是也上九无妄行有眚无攸利象曰无妄之行穷之灾也所谓用静吉物不可极故干下艮上大畜利贞不家食吉夫乐天大人之事利渉大川彖曰大畜刚健笃实辉光日新其徳夫是之谓大畜刚上而尚贤能止健大正也能尚贤而止健非所畜之大其能之乎不家食吉养贤也君能下下故利渉大川应乎天也时当大有故象曰天在山中大畜君子以多识前言往行以畜其徳所谓大畜之器如此初九有厉利己象曰有厉利己不犯灾也大畜虽优于小畜然进之难久矣故初必有厉惟能动心性増益所