多生于疫病，故死者非二四即五六也。
用五月禄说神煞用六月以得节论。此处论生死，太岁到寅，上见午，为日之死神。
四午字，为死神、天鬼、病神、白虎加之，为脱耗日干甲木之休气。午为心作昏迷煞，白虎为道路神，故狂而走。
166）徐孺人己卯生三十岁占病，戊申年五月癸巳日申将卯时。（午未空亡，亥子落空），重审，斩关，孤辰。
空虎
龙戌亥子丑常
陈酉 寅玄 阴 龙 空 蛇 财 空午 蛇 初（空亡）
六申 卯阴 卯 戌 亥 午 兄 丁亥 空 中（落空）（丁神）
朱未午巳辰后 戌 巳 午 癸 鬼 壬辰 后 末
蛇贵
邵先生曰：日上午作蛇见空亡，为偏空。阴人所苦，遂至心下不足，遇饥则气攻心胸，眼目昏暗，生子多但不实，内一子足多一趾。中年血海败，五十左右则成血瘿，不宜破，破则死矣。在五十四五之间。平生不宜养蚕，恐因蚕得病也。徐孺人之父有妾，即孺人乳母。父死随孺人在徐司理家，常与司理不合，故孺人得病，以乳母故也。生子十一胎，存三人，内一子多趾。四十一血败，三年成瘿 ，五十四因养蚕夜出胃冷致疾，瘿破出血数升而死。
先生析曰；盖日上见午为心，癸水灭午火又空亡，是心受制而不足，午为阴人，空则无位为妾，蛇在午上扰，故知为此阴人所苦。又午为目，蛇扰水制，又空亡，自然昏暗。饥痛者，己卯生人，禄在午，空则乱也。蛇扰故痛。戌土上见青龙，故主多趾。又戌为足也。血败者，亥坐空亡，又乘天空故也。血瘿者，辰加亥为天后，辰坚土，加血上，故为血瘿。天后主厌秽，癸水入辰墓，故瘿破而死也。
167）伊秀才占父病，父丙辰生六十四岁，己酉年十月丙申日寅将寅时。（辰巳空亡，辰巳落空），伏吟，元胎，励德，寡宿。
六朱
陈巳午未申蛇
龙辰 酉贵 蛇 蛇 陈 陈 兄 空巳 陈 初（空亡）
空卯 戌后 申 申 巳 巳 财 丙申 蛇 中
虎寅丑子亥阴 申 申 巳 丙 父 壬寅 虎 末（暗鬼）
常玄
邵先生曰：此课自本身传归妻宫，妻宫又传归父母，六旬向上人，占病不宜见父母。盖父母既故，故是下世重见父母也。行年与本身并，爱圅曰：六十四岁行年在巳，巳既丙，丙为本身，故云行年与本身并。然则的是六十四岁。因财上及旧事不足，酉年以申财为病符，病符主旧事，的是己酉年占，其本命定丙午年。爱圅又识。以致伤心。中间又是财爻入课，必是财切，兼与妻不足，遂激成病。末传生气，此课本主未死，缘父母宫艮山坟，左边地风吹骨转，右边白蚁又入棺，若急移坟，可以延年。否则归冥矣。伊父之病，因为子娶妇囊空，不顺意、烦心，遂心热致渴成病，日渐狼狈，兼子又无书舍，愈增烦闷。先生令其移坟，渠及移利方，移意遂决。及开棺视之，则地风吹棺中骸骨颠倒，白蚁满棺，泥土淤塞，于是易棺移葬，病日渐退，从此安好。次年其子又得一好书舍，雍容而过，安乐八十岁方卒。
先生析曰；盖丙日寅为父母爻，上见白虎，定是父母坟不安。六旬人见父爻，本不利。然寅为丙之长生，故得不死，而以父母坟断也。白蚁之凶，乘白虎也。此伏吟上下皆父母，非他占可单用也。余按寅木主风，故云风吹骨转。
因占病又占出坟墓不吉之论，论得病源由。说出坟墓之灾。
168）张逸士庚戌生五十九岁占病，戊申年九月庚寅日辰将丑时。（午未空亡，酉戌落空），
朱六
蛇申酉戌亥陈
贵未 子龙 蛇 阴 虎 陈 兄 甲申 蛇 初
后午 丑空 申 巳 寅 亥 子 丁亥 陈 中（丁神）（暗鬼）
阴巳辰卯寅虎 巳 寅 亥 庚 财 庚寅 虎 末
玄常
邵先生曰：此课大凶，上下俱脱，其病恐是泄泻上得之，自后寒热往来，必成五痨七伤。又兼翻胃吐食，况日上生水，金去生水，多主冷涎，支上见巳，木生虚火，必心下不宁，遂至此病。兼之白浊，死在二十八日，不然再历二十八日，难过矣。此课始终见凶神，上下皆盗气，巳亥俱四数，申数七，四七二十八，两处皆见，五十六日也。日干为上部，支辰为下部。
论生死日
169）叶八即行医求占生意，戊申年十二月辛卯日丑将巳时。（午未空亡，寅卯落空），比用，曲直，佚女，寡宿，知一。
陈六
龙丑寅卯辰朱
空子 巳蛇 后 虎 陈 贵 父 空未 后 初（空亡）
虎亥 午贵 未 亥 寅 午 财 辛卯 六 中（落空）
常戌酉申未后 亥 卯 午 辛 子 丁亥 虎 末（丁神）
玄阴
邵先生曰：金日得木，满盘皆财，不合午来化许多败气，木又死于午，作贵人偏不利医贵人，却有天医在中传，地医在末传，能制午火，贵人管事，是临危之病，方来相请。有一妇人害反胃者，医肝不医胃；