生辰，岂非福履之崇乎。
同类相加同谐和合。
培植和合，言比肩之妙。
比肩吉凶，尤当详禄、刃之别及天将与日之关系。“忽然兄弟为鬼吏，要知还被兄弟累。”是也，禄乘鬼将不论。
日辰交生名为脱骨，主彼我舒情多宝；日辰交克号曰无涉，主内外疑忌生猜。
交生不认我而认人，故为脱骨，乃相信之诚也，交克反看。
交生者，《毕法》云“人宅受脱俱招盗。”之人宅互脱格是也，主互相迷恋，各有损耗，吉凶详三传神将定之。交克者，解离卦是也。
课传皆在年月日时名天心，忧不成忧而喜中加喜。三传不离四课名回环，吉不全吉而凶不全凶。
天地大化不离是在天之心也，名回环，意不宜占讼散事。三传所以变化，四课不离殊少变动之意，故吉凶不全。
“三传所以变化”者，事之变化系于三传，回环吉凶，还当详神将。
三上克为幼度厄，腐绳维臣室之象；三下克为长度厄，越海无舟楫之形。
凡长幼课看发用才官父子何如，是财则伤财，余可例推。又看余一课，或是上克必主上下不安争斗。若生日干则凶可解，上下相生凶亦稍解。
四上克为无禄，主孤单，得救神亦能免祸。四下贼为绝嗣，主贫苦，虽吉将到底成空。
救神如三传年命有一处生干即是，若四下贼则是我所遇皆仇敌，吉将其奈我何。
亦以三传为主。
日辰见辰戌又发用为斩关，阳逃亡而阴主伏匿。
辰戌动神，中传更遇寅字为天梁，主万里飞腾，故阳日为逃亡。阴日为伏匿，总无踪迹可寻也。凡传遇寅卯未子乘贵阴合为天地独通，出行吉。
贵人临卯酉分前后为励德，庶人吝而君子亨通。
视干支阴神，如立贵人前是小人恃势当强。如阳神立贵人后是君子谦冲当进。此励德之卦。盖日阴辰阴为卑，不合妄居于前。日阳辰阳为尊，不合退居于后也。
天乙在卯酉立私门，名微服而名怀异志。
天乙来临主八门，日辰阴阳俱后，遇此即是为微服象，惟利阴私。贵后谓居贵人后，卯酉为日月之门，阴私之象，惟利安居不利有为。
夫妇若年神交相克，作芜淫主琴瑟不调。
夫妇年若相克，日神更与日辰互克乃乖戾之象。
用卯为龙战，用酉为虎斗，主更改而忧疑不定。
凡卯日发用，行年又在卯名龙战卦，虎斗仿此。盖卯日阳气南出，阴气北入；入酉日阳气北入，阴气南出，主刑杀。阳主德生，相战于门，故名。主事疑惑，反覆不定。
壬课判断，最要详阴阳升降沉浮。亥为阴极，子为阳生；巳为阳极，午为阴生；卯则阳气之门，辰则鼓万物而出；酉则阴气之户，戌则收万物而入。详审课传，必得其情。尤当详间传联茹释义解之。
六合为泆女，天后为狡童，主厌翳而男女有淫。
卯为六合私门也，酉为太阴私户也。凡卯酉作传，而前见天后、后见六合，为阴往求阳，非泆女而何？前见六合后见天后为阳往求阴，非狡童而何？
三传四孟名曰玄胎，非怀孕则有移旧更新之意。
四孟五行生地故曰胎；玄，水色黑，言方胎于中，男女未分，不可见也，主事有根蒂，日渐长进之意；如人胎于母腹，铸成五官之象，故说移旧。
四孟主事迟，又主更新。
金口云“四孟相生有草房”，草者亦有草创义，即新房也。又主事情不备。
三传四仲谓之三交，加日辰则主隐匿罪人之名。
凡仲日四仲相加一交，有克发用二交，课传又见阴合，三交卦也。子午卯酉所藏乃乙丁己辛癸五阴干，阴为刑，故太公立课将五阴干移于四季，正谓此也。盖四仲当阴干之旺，如乙禄到卯，丁巳禄居午，则极气盛矣。而五阳干生于四孟者，以四仲为沐浴败地，是仲位刑旺而德衰也。若课传年命全逢乎此，诸事不吉，故武侯云：德气在内，刑气在外，之此不可出兵。
四仲亦名二烦，主杀伤而更遭刑讼。
凡太阳加仲，斗系丑未为天烦；太阴加仲，斗系丑未为地烦。是天地大小吉之气俱为天罡所伤，而太阳加仲是德为刑也。月宿加仲刑气大旺，故主杀伤狱讼之象。如斗罡系丑未名杜传，德在内刑在外，凡占利静不利动。
此杜传乃别立名法，与中末空亡或用起自刑不同。德者，阳气也；刑者，阴气也。杜者，堵也，关也。丑为二阳，未为二阴，长养之区，万物食粮，罡系之则长养之气郁不得出，刑杀无制而成灾，故德在内而刑在外，出则不利，守则获吉，故利静不利动。
四季名为游子，乘天马而将欲远行。
四土是游行之地，天马是游行之象，故名。于课不止远行，凡事主游移不定，踪迹无凭。
用天马而中卯末午名为高盖，主公卿爵位。
正月午为天马，卯天车，子华盖，盖利见大人之象。
卯发用而中戌末巳号斫轮，为印绶俱全。
卯加庚辛木就金雕，中传戌，又是辛之寄宫，末传巳火炼辛金而金又断卯木成器，且戌中辛金得巳火，又为铸印，而戌又为印绶，所以说印绶俱全，爵禄崇高之象。
亦主装饰、木匠、巧工。事则迟。
戌卯为铸印乘轩驿马六合而升官爵。
丙辛合为铸印，卯戌合为乘轩