洋朝也；二曰横水局，乃水城横绕，不拘左右来去也。三曰据水局，乃穴前诸水融聚为湖也；四曰去水局，乃水自穴前流去也；五曰无水局亦曰干龙也，乃穴前全不见水也。虽有五局结穴不同，龙眞穴的，皆主富贵。惟去水局不利初年也。
朝水局又名逆水局
朝水之局，多是翻身逆势结穴，以受当面洋朝之水。要穴星高大，有余气，或有低砂横拦，不使水冲割为吉。又须水流之玄屈曲，或平田洋朝为善。若急流冲射，又反为凶。惟天穴及仰高穴，则不怕远水特朝。若穴场卑弱，星辰低小，山不称水则凶，不可一概为逆局而吉也。此穴又多结于水口之间，或下关山短缩，亦不为害。但要穴场藏聚，水来缠绕，穴不受风为眞。廖氏云：“翻身逆势去当朝，不怕八风摇。”乃言其龙势，非言其穴也。卜氏云“莫把水为定格，但求穴里藏风”则善矣。大抵地理之法，得水为上。翻身逆当朝水之局，阴阳交会而有融结，故为贵也。
横水局
横水局者，龙之结穴，或水自左来流右去，或水自右来流左去。要水势弯环，抱穴如绕带为美。又要下关山逆土拦水有力，及水缠玄武，水口紧密为吉。此局极平稳。
据水局
据水局者，龙之结穴，前临大湖，或深潭，或大池塘。此局极吉。盖地以得水为上，而水以凝静为佳。今穴居深水，则无冲割穿射之患，而有得水之宜也，何吉如之？龙穴眞，此局主大贵大富，绵远荣盛。
顺水局亦名去水局
去水局者，必要来龙长远，力量宏大，四势周密，水口交固。吴公云：“水虽去而山交回则善。”杨公云：“也有干龙来两水，更不回身直为地。只是两护必不同，定有缠关交结秘。”若水去而山不交回，穴场见水荡然而去，此等局势，决无融结，不必着眼矣。大抵顺局地，纵有融结，亦不发财，主初年退败。纵龙穴吉，有贵，亦须卖尽田庐始出官，或离乡始贵。如或龙穴稍有不吉，则立主退败灭绝无救，此局多凶，不可轻取。
无水局亦名旱龙局
无水局者，穴结干坡，山势盘聚而不见明堂之水也。凡干龙穴，多是左右山横拦，遮却明堂，穴不见水，或穴高在半山，无水可见。俗人不识，必谓有山无水。不知山谷以藏风为贵。只要穴场藏聚，乘得生气，发达极快，何必拘其有水无水？但此等地，多先贵后富，或多清贵不富。若谓有砂无水不登科则非也。然亦有穴不见水而巨富者，要龙神带有仓库耳。董德彰云：“有人无财，须寻仓库之龙；有财无人，莫下孤寒之穴。”确论也。
论龙结局分三聚
龙之结局有三聚：曰大聚、中聚、小聚。廖氏云：“帝都山水必大聚，中聚为城市。坟宅宜居小聚中，消息夺神功。”诚以百里来龙，则有百里规模；千里来龙，则千里气象。故帝都、省郡，其龙长，其局广，宜矣。坟宅之龙，即长者亦安可比省郡城市？故多是小聚处。山水翕集，四势团近有情。而眞穴必居包裹拥从之中，所谓藏风聚气者也。不侫兄弟多见名地，内局聚固，外洋宽畅；或穴中举无所见，远秀罗列，皆外面暗拱。如王者深居九重，而声教施及蛮貊。故曰“不贵其见而贵其不见。”昧者不知，徒贪广阔堂局，罗列远秀。犹之吾辈论学，眩于纷华外诱，而不知格、致、诚、正之用力于内也。盖紧夹则风藏气聚，宽旷则风荡气微。不察龙力大小、三聚之别，徒欲收数百里山川归诸眼界，必为花假所误矣。其有依近省郡山水大聚处结穴者，谓之借局。如近臣侍从至尊，虽沽荣宠，而九重之森严，千官之拥护，与夫百辟来朝，万邦纳贡，于已何有？然接天颜之咫尺，依日月之光辉，宗庙之美得而瞻，百官之富得而与，比之三家村中守财主人，逈然不侔矣。此借局之地，虽小亦大，犹有取焉耳。又必结穴处自有门户乃可，不然，亦虚花而已矣。
大聚局
大聚为都会，数千万里山水大会。次者为省城，亦不下二三千里大会。其局以宽广愈大愈美。
中聚局
中聚为大郡，千里山水大会。其次为州邑，五七百里，或二三百里大会。又其次者，或百里，或七八十里大会。其局以宽广适中为美。
小聚局
小聚为乡村阳宅，及富贵阴地。大者百里，或六七十里山水会集。次者三四十里，或一二十里。又次者十数里，或五七里山水团聚。其局以紧固为佳。阴地愈固愈好。
上三聚之局，虽各有大小不同，而都会则愈大愈好，省郡须宽广适中，阴阳二宅以固密为上也。其大中二聚，结穴处以收敛为眞。或平中有突，或高处开窝，必有小界水、小明堂，或贴近之砂左右交固，或低伏之案以关内气，然后外面却有宽阔之罗城，广大之局势，斯为美矣。
重刊人子须知资孝地理心学统宗卷三之上
江右山人徐善继述 同着
此册専论五星。按：五星云者，金曰太白，木曰岁星，水曰辰星，火曰荧惑，土曰镇星。兹五者，即五行也。在天成象，在地成形，精系于天，形着于地。盈天地间万物万事，莫不本此，地理之妙岂外此乎？《经》曰：“天分星宿，地列山川。”良有以也。
五星总论
夫五星即五行也。按邵子曰：“太极分而为阴阳，阴阳播而为五行。五行散殊而万物。”故五